，教宗方济各认为修改《罗马弥撒经书》（300页11号）的礼规，实在有益；即把「被拣选的『男士』由辅礼人员引领……」改为「那些自天主子民中被拣选者，由辅礼人员引领……」（《主教行礼守则》301及299b号也要改作

我每天给她送报纸的时候，她仍然微笑着和我打招呼。但是我看见她时却觉得很不自在。　　我决定把我送报纸的钱攒下来，给她修理窗户。三个星期后，我已经攒下七美元，我计算过，这些钱已经足够修理窗户了。

他有一个可爱的孙子，三代同堂五口人，只有他是信主的。我和他朝夕相处，为他这样的信仰环竟所担忧，也为他的失职着急，经常催促他信仰家教，可他总是回到我：耐心点，慢慢来。

第二台弥撒随着礼仪的进行，她跟着众人听神父读经、讲道、看字幕、答唱和信众一起下跪、起立、坐下……她很专注认真。

虽然她不识字，又不懂念经，但她每天划十字圣号，自行祈祷。她还把自编的祈祷文告诉两位修士。修士们合作把老太太的祈祷文记录下来，我看了后，非常感动。正如这两位修士所说的：“天主无所不在，处处都在。

另外，我们信友在家时，晚上念经时也经常要洒些圣水。请问，教会洒圣水的礼仪有何意义？”“水”有淹死、洗洁、解渴、滋润、滋养、灌溉、养生的作用。

3.教宗逊位后，仍用原有的牧号，即本笃十六世。换言之，教宗在逊位后的文件签署，肯定是很少公文性的了。依然被称为本笃十六世，而不必用若瑟·拉辛格。

今天就是追思已亡瞻礼了，可能有些教友对一些相关的问题有所疑惑。今天我以一问一答的方式来给大家讲解一下。甲代表教友，乙代表神父。甲：神父，追思已亡瞻礼有什么意义呢？

文件呼吁各国领袖和政府认识到，由于全球一体化，世界已变得越来越相互联系和相互依存。它敦促他们放下不合时宜和超现实的民族私利，在更紧密和富有成果的合作下，帮助建立超越国家层面、全球性的法治制度。　　

同时我把这个链接发到了一些微信群里。如今我们教区的神父们都在组建自己堂区的教友微信群，让我把进德公益的捐款链接发到他们群里，大家都积极配合，慷慨解囊，钱不在多少，贵在这份爱心。”