最后，教宗向广场众多的各国信友说：“结束讲话之际，我愿意提到上个星期主日在（意大利北部）维琴察城的主教座堂曾册封了一位家庭的母亲欧罗西亚·法布里斯为真福，她被称为玫瑰花妈妈，是在俗基督信徒生活的榜样。

在和耶稣短暂相处后，他们两人大为所动，其中一人，即安德肋，马上去告诉他的弟弟西满说：我们找到了默西亚。这段事迹的两个关键的字是寻找和找到”。

关于第二个问题，犹达斯为什么选择了出卖耶稣的行为，教宗解释说：“这个问题有多种假设；某些人认为犹达斯贪婪金钱，另有些人则从默西亚的角度来解释犹达斯的行为，他们以为犹达斯看到耶稣不把犹太国的政治和军事解放列入计划中

伯多禄充满信德，回答说：祢是默西亚。耶稣与门徒们来到一处僻静之地。那里没有了会众的打扰、人群的喧嚷，只有静默、孤独和祈祷。这是他们彼此之间以及他们与天主之间的亲密时刻。

教宗表示，基督一开始祂的使命，就彰显出祂是承受人类处境的默西亚，同情怜悯人类。祂受洗後所行的一切都是在实现祂的初始计划，将天主的救赎之爱带给众人。这是纯净、不求回报，无与伦比的爱。

耶稣警告我们说，‘还会有人来对你们说，默西亚的道路是这个，是这样的。你们不要听！不要听他们的。我就是道路！’耶稣是门，也是道路。如果跟随祂，我们就不会走错。

这是一种向好方面的转变，是以色列子民期待默西亚带来的转变。当天的《福音》记述耶稣治好病人的事迹，耶稣让人看到一条转变的道路，民众因此跟随祂。

民众和法学士每一次询问他是不是默西亚时，他都明确回答说：我不是！若翰的见证是临时性的，却很坚定、有力。他是不被自负的风所吹灭的火炬；他是不由自豪减弱的声音。

伯多禄凭藉启示宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。由此可见，天父不仅藉着圣子发言，也经由伯多禄对圣子耶稣説了话。耶稣逐步揭示了自己的圣召，又在别人的请求下施展作为。

因此，默西亚成了被毁灭的那一位。祂的生命牺牲成了死亡的祭献。