方济会士傅和德神父所著的《旧约的背景》中谈到天使论的发展写道：主前520年，第一匝加利亚在匝四：10ｂ所描述的第五个神视中：一个天使（仍未有名字）解释“灯台上的七盏灯”是“那遍察全地的上主的眼睛”；多十二

当天是天使报喜瞻礼，教宗在弥撒讲道中提到两个报喜：第一个是天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生，当时匝加利亚正在上主的圣所内履行司祭职务，众百姓都在圣所外等候；第二个是天使向玛利亚预报基督的诞生，这件事却是在加里肋亚一个偏僻地区

教宗指出：要了解圣奥斯定的一生，最好的途径就是研读他那最著名的著作《忏悔录》。这部作品特别注重内在生命和心理的描述，在西方文化中树立了独特的、也包括非宗教性质的风格典范，它的影响广被全世界，直到今日。

天主愿意他们主动承认错误，然而当天主问亚当时，他害怕了，将责任推给了厄娃甚至推到天主身上，“是你给我做伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”

关于这项在当时很轰动的发现，梵蒂冈博物馆馆长法兰西斯科•布拉内里叙述了当时的情景：答：我们庆幸之极的是，老孔特雕像的发现是由当时一个名副其实的新闻报导者讲述的，他不是一般人，而是圣加洛的法兰西斯科

（小德兰）

（纪德兰魏嘉美）

这座雕像的创作者名叫兰托斯基，是一个波兰裔法国人。

教友、慕道友约60多人参加培训，睢宁县天主堂主任司铎佀庆华、刘月兰修女分别授课。为期3天的培训学习气氛良好，学习者受益良多。　　

弥撒结束后，慕道者小德兰领受了圣洗圣事。