克尼基尔蒙席强调指出，本培育课程的目的不是培养“神圣的技能”，而是让那些接近告解厅的忏悔者能够真正触摸到神圣慈悲的伟大，并且在平静地走出告解厅后对天主的慈悲怀有更大的信心。

今年的庆典活动是从圣周四晚间主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷结束，让刚刚走出疫情阴影的教友倍感鼓舞。

信息怎样能帮助我们走出疫情？这要回到先前的概念，健康是一个公共产品，信息也是一个公共产品。分享正确的信息和捏造虚假信息，这在数字时代该当是涉及我们每个人的一件事，不要认为别人可以代劳。

「走出问题和摆脱封闭状态的道路，始终在于不求回报地付出。除此以外，别无它路。让我们细心考虑这一点。」上主藉着先知要求百姓建造祂的家、重新建筑殿宇（参阅：盖一8）。教宗由此阐述了第二个词：重新建筑。

感恩和践行仁爱的传统，这次灾情发生后，神长教友都在第一时间组织了捐款献爱心活动，并以不同方式为灾区祈祷，充分展示了教会在大灾大难面前以爱德行动作出回应的优良品质，释放了正能量，希望能为灾区人民尽绵薄之力，帮助他们早日走出困境

走出法庭，青年紧紧拥抱修鞋老人，喜极而泣。青年从此变成了一个终生戒酒、守法勤劳的好公民。修鞋老人的爱心和法官的灵光一闪，便开创了美国法律史上一个全新的思维——“惩罚与教育”相结合的新局面。

在这山城内另有一传统活动，即在封斋期的第一天早晨，从教堂内走出十几个披长袍，面戴怪兽面具，手执着长木棍，扮演法利塞人的恶棍，他们在广场、大街小巷内流窜、捣蛋，所到之处，鸡犬不宁，这些人不是恶人，而是为做四十天的补赎而有这些行为

求上主光照天主教会和东正教会的成员在圣经和教会传统的基础上，找到能走出朝向圆满共融的重要步伐的途径。我很高兴地获悉大公宗主教区和巴尔多禄茂一世宗主教本人以同样的心情关注这个委员会的活动。”

走出安宁的修会，踏入繁华的闹市，虽只有百米相隔，却让我感觉到进入了另一个天地。站在熙熙攘攘的人群中，我自问：“我是谁？我要做什么？”

我们所经验到的陌生和文化冲击绝不仅仅是不同的文化和历史时期的问题，而是那些为天主永恒的崭新所救拔，走出庸庸碌碌的生活、踏上新的征途的人们的经验。