1916年加入加尔莫罗第三会，1957年提议为玫瑰经增添5个“光明奥迹”。他创立的团体也在澳大利亚和其它地方蓬勃发展。

仆人的忠实莫大于听命忠信。他用21世纪的一个忠仆曲折而感人的事迹，阐释了听命的意义。　　马来西亚有一个热心男青年马克，他为了自己的终身大事恒心热切地向天主祈祷着，祈求仁爱的天主赐他一位好妻子。

摩苏尔的天主教西罗礼总主教卡斯莫乌萨告诉本台：答：我们对未来很担心。我们只是在伊拉克的少数人团体，许多伊拉克基督信徒被迫离开了他们在巴格达和摩苏尔的家园。许多家庭离开了这些地方。

巴黎圣母院的建造始于1163年，在巴黎主教莫里斯·德·苏利（MauricedeSully）的倡议下启动，历经约两个世纪，于1345年完工。

然而只有善生方可修得安死善终，而善生的最佳模式就是尽力遵循耶稣基督的圣训和福音精神，常用天主的诫命检视自己的思言行为，常使自己的心灵保持无罪状态，即使因为软弱，不慎失足跌倒，也该及时用上等痛悔来与天主修和

教宗进一步指出：成圣，完美的基督信仰生活，不在于完成非常的丰功伟业，但在于与基督契合，度他的奥迹生活，效法他的思言行为。基督已经把成圣的标准赐给了我们，我们只要按照他的生活塑造我们自己的就行。

一、诚信：关于诚信，我的理解是，无论为人或做事，都要诚实守信，即《论语》中的言必行，行必果。古人云：人无信不立。《论语·为政》云：人而无信，不知其可。先哲们早已将诚信提到为政的高度。

教堂刚开放时神父少，教小孩子经言要理的责任就落在她的肩上。她还特别会照顾临终者，从不嫌弃他们是甚么疾病或者是否卫生。　　在大陆的教会有个习惯，有人去世时，教友们都会前去为临终者祈祷，并安慰他们。

某一智者曾言：人生乃是一场旷日持久的战争。仔细想来，确是如此，因为人几乎每时每刻都要面对美丑善恶是非对错的分辨与抉择。这句话该不该说？又该如何去说？这件事该不该做？又该如何去做？

到12月7日，在光启公园还会举行徐氏雕塑落成仪式，两尊雕像以其《农政全书》和《徐氏庖言》为背景制作，前者阐述徐氏的农政思想和农业技术，后者是他对西洋器械的奏疏和论辩。