潘：在这次论坛的报告及讨论中，我感受到与会者身上所具有的那存在于中国世代传统以来的宗教热情，并且渴望将这份热情带入梵二大公会议所热切期待的礼仪革新中。

当时在克岛的战地司令官拉格兰将军，急忙赶来看她，并将发病状况报告伦敦，举国上下为之震惊！医师们让她返回英国休养，但南丁格尔坚持留在克里米亚。

现在，就让我向大家就上述四点作一个扼要的报告。我会多花一点时间在第一和第四点上。一、为教会定位1.「非以役人，乃役于人」（若十八37；三17；玛廿28；谷十45）。

在呈送教廷圣职部的报告中，黎玉范未以中立立场而是使用严格的宗教术语，致使中国礼仪的意义在传到欧洲前已被设定具有强烈的宗教特征。

目前除了米干生前所写的许多报告和信件外，由美籍圣言会会士万德华（EdwardJ.Wojniak）神父于1957年时为他写的传记《原子弹宗徒》AtomicApostle一书，可谓最翔实、最有权威性的资料。

综合反省相信耶稣是默西亚（基督），是天主子，并非来自于「肉和血」，不是人的理智思辨或研究成果，而是天主白白的赏赐。谁得到这个来自天主的启示，真是有福！

同时，我们也看到在教堂的后面，众多的工人在热火朝天地干活，据了解，教区准备在教堂后面盖一座三层综合大楼，用作朝圣教友食宿的地方，与此同时，也准备把现有的教堂拆掉，盖一座更大更雄伟的教堂。

寇宏广有深度的信仰须以阅读为基础“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考也可帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。

以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（二O一O年十二月三十一日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员；牧灵机构；以及教会在医疗、社会援助和教育领域的福传活动情况及发展变化。

这里我就把几个方法作一个综合。我们传教注重的是两方面内容，第一是加大宣讲，第二是打开大门。加强宣讲，刚才各位也都谈到了，需要大家福传。但是现在我要问的一个问题就是：“你自己是不是给外教人传过福音？”