首先是蒙天主召叫，教宗解释说：蒙天主召叫就是蒙召留在耶稣身旁，与祂密切结合好能同圣保禄一起说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦2：20）。

教宗在谈到圣母玛利亚是与基督完美结合的典范时说：圣母每个行动的完成，都是与耶稣的完美结合，这结合在加尔瓦略山上达到高峰。

晚祷后，我跪在大圣若瑟像前久久不能自已，我不敢也不忍吐露的心情，大圣若瑟以他慈父的心肠，以他信靠的心，以他自己作榜样来为我解开了这个结。

为此，Y染色体分析结果与线粒体DNA的证据完全吻合，进一步证实了“夏娃理论”和东亚人口自南向北迁徙和扩散的模式。争议难平上述成果未得到以吴新智为代表的古人类和考古学家的欣然认可。

结果有一位教友的回答让我很吃惊，他说：“因为我们从来不祈祷，所以不存在祈祷时分心的问题。”

从年轻时代起，若望·保禄二世就与这里结下了不解之缘。2OO2年8月，他更为了新圣地的落成而亲自赶来祝圣。生前，他还强烈表达了渴望在教会礼仪年中专门敬礼天主仁慈的意愿。

就其根源说，痛苦本是人类罪恶所结的苦果。救主耶稣尚且不愿推却那加诸于他的痛苦的十字架，我们有什么理由拒绝它呢？试想，天地万物若不经过霜雪的侵袭，寒风的抽打，如何能迎接生机勃勃的春天？

“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能做。”（若15：5）耶稣与其门徒在一起就是共融的表现。为维持整个团体生存，共融是很重要的。

他指出，圣经给西默盎的评价是这人正义虔诚，作为一位老教友，要专注维持与天主的亲密关系，效法西默盎对信仰的态度以及所结的道德果子。圣经说，西默盎期待着以色列的安慰。

因此，其中包含着男人和女人以夫妻的形式结合为一体的婚姻，也包含所有因吃同一个饼而组成唯一身体的圣体圣事。没有教会就没有圣体圣事，基督也不会有世上的身体。