几乎到了弹尽粮绝的地步了，储存的水也马上告罄了。由于只为索马里难民分发救援物资，令当地的肯尼亚人非常愤怒。他们示威抗议，或者干脆伪装成难民。事实上，这并非新闻。

宗座外方传教会分别于八月十七日晚上七时半假尖沙咀的玫瑰堂、八月二十四日（周五）晚上七时半在上水基督之母堂，为夏神父举行逾越圣祭，并唿吁信众为他的安息祈祷。

战争与诸如木材和贵重矿物等高价值资源的过度开采有关，而缺乏水和土地也是一个导因。奥萨总主教解释说：“我们为地球上日益缺少的资源而战斗，却又利用这同一资源来继续我们的战斗。”

其中包括喝煮蒜水可以防病毒等。天主教会积极配合他们的工作，并与印尼信息媒体协会、印尼反诬陷组织、独立记者联盟等民间组织合作。

观察员指出，这里的流动水和消毒都严重缺乏。长此以往，人们也就产生了抵御各种病毒的抗体。克里斯托弗神父的堂区有大约五千名教友，仁爱会修女和其它修女会给他们送去了吃的。

“灰”在礼仪中也具有特殊的象征作用，如：在准备取洁用的水时，必须将红母牛宰杀，并且在焚烧后将灰烬撒在水上(户19：1-9)。

他领我走进幽静的水旁——那是精力的恢复！他使我的心灵得到舒畅——那是治愈！他为了自己名号的缘由——那是目的！领我踏上正义的坦途——那是领导！纵使我走过阴森的幽谷——那是试探！我不怕凶险——那是保护！

数载赤裸无获的我忧伤的站立在空落的巢窝我成了大海船只上迷惘的网孤独地飘浮在水面的上方我困惑我无望找岸无边后退无岩我寻觅我渴求我抬头望天长吁又短叹我想逃避我想躲藏我想把自己深深的埋葬大浪冲击中的我不知道甘甜幸福是什么希望于父母希望于兄弟希望在人世间的亲情爱情友情中显的极其的无望和淡漠我渴望帮助呀就像黑暗寻求黎明我渴求黎明呀就像种子冲破泥泞人的尽头神的开始太初有道道出于神这神是生命是永恒是爱的象征呵爱没有痛苦没有悲观没有失望没有消极我接收着生命的根基吮吸着生命的乳汁和爱想连在了一起呵得到生命的泉源我的脸上有了从来都没有的笑靥面对汹涌的浪潮我显的那样的平和无惧得到了生命的泉源便蒙生了毅力的指南面对肩头上的包裹扁担我笑的那样的坦然给予生命的生命用威仪观望着穹苍的无际生命用闪亮透明的罗网把造就的生命网入他温暖的胸膛里

太仓娄东教友给老人们发送重阳糕神父说，天主造生了我们，并给了一个自然的规律要我们去通过，最终走向天主。

在方主教曾经的避难窑洞里参与弥撒下午，我们去卢东堂区方主教避难处，有一位白神父接待了我们。他为教友们介绍了方主教传道及殉道经历。方主教，韦名启升。1679年生于意大利老利亚一个贵族家庭，世代信奉天主。