成圣并非遥不可及，诸凡圣人的生命历程有其平凡的一面，是我们所熟知的日常生活；亦有其非凡的一面，借助于天主的恩宠，跨越生活的坎坷，迈向成圣的方向。

他在橄榄山园明显地告诉伯多禄宗徒：‘把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下’（玛26,52）”。

教宗举出了耶稣将自己比作撒种子的人，说这个种子就是圣言的比喻，进一步发挥说：凡听了这话，并接受了，并结出了果实的人是属于天国的人，生活在天主的统治权下；他们留在世界上，却不属于世界；他们携带着永生的种子

另一方面，基辅都主教艾彼凡尼(Epiphany)准备点燃「自主的火焰」，希望所有正教会，在未来的和解中创造奇迹。

希腊的费奥凡(Theophanes)和安德烈·鲁布列夫(AndrejRublev)的非凡圣像画特质证明了这一点，在十五世纪初，以及同一主题的许多其他图标，包括古代和新颖的，以及许多致力于为俄罗斯教堂绘制

在当天的福音中，耶稣说：「凡信我的，我所做的事业，他也要做，并要还要做比这些更大的事业，因为我往父那里去。」（参阅：若十四1-12）教宗阐明，这段福音章节指示了通往天父的道路。

这是因为人子是一位截然不同的君王，祂称穷人为‘兄弟’，把自己与饥饿、口渴、作客、患病、坐监的人视为一体，并且说：‘凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。’”

凡追求信仰的，必有成果。这一十分珍贵的成果就是认识天主，爱天主于万有之上，这是信仰者共同的成果。然而认识天主的过程如百川归海，丰富多彩，各不相同。其实，每个人的信仰历程，就是一种生动的心路历程。

第五，在最后审判中，那位一心为大众的人子没将虔诚祈祷（祷告）和热心敬礼视为进入天乡的标准，而是将有份于天乡的基本条件设定为：“凡你们为我这些最小兄弟中的一个所做的，就是为我做的。”

1936年，在中日战争箭在弦上，朱主教呈文罗马教廷，申请凡至曹家镇德肋撒堂朝圣可得全大赦特恩，以求得中国和平富强。教宗庇护十一世发文：“呈悉所请，事关神益，予以照准。