在《与圣人同行》这本新书中，阿纳斯塔西在「孤独的旅程」篇章中也回顾了在印度、突尼斯及哈萨克斯坦的旅程，在印度新德里天主教团体人数不多，在哈萨克斯坦更只有150位天主教徒。

新铎莫穆神父在家中排行第九，于一九七一年生于印度。为了逃避“自由”战争（导致东西巴基斯坦的分裂，东巴基斯坦既今天的孟加拉国），而举家逃到了印度拉贾普尔省的村庄。

她的父亲昂山（AungSan）将军是缅甸前共产党书记，1947年被政敌杀害；她的母亲钦季（KhinKyi）是1960年代的缅甸驻印度大使。

传信会于刚过去的十一月十二日假耶稣复活堂举行周年大会，会方表示过去一年有四位教友传教士在海外服务，包括黄文英、凌君慧，以及严之艺及张茹夫妇，他们分别服务柬埔寨和印度等地，从事培育或学校教育等工作。

接受亚洲新闻媒体访问时，印度基督徒全球委员会主席沙恩佐治(SajanKGeorge)谴责事件：「围绕这一事件构成的歇斯底里，其中涉及印度教家庭在接受外界提供资金的情况下皈依基督教。」

印度圣亚纳会的修女们（梵蒂冈新闻网）《玫瑰经》祈祷穿越五大洲，依照教宗方济各的意向，为早日脱离疫情恳求圣母。

　　记者采访印度修女德兰，看到德兰救助垂死的人，很感动，但也产生疑问：“你这么做能解决印度的贫困吗？”这个问题放大看，就是善行的功能问题，再从根本上看，就是信仰的功能问题。

信德网讯金秋十月，内蒙古太仆寺旗千斤沟镇七号天主堂迎来了一个特殊的日子，堂区举行隆重的活动，庆祝七号天主堂原本堂康振清神父晋铎25周年银庆。

“来自马其顿的德兰修女十八岁时回应传教圣召，加入洛雷托女修会，被派往印度。”

一位印度政府官员曾对德肋撒修女说：姆姆，你知道吗？我爱基督，但是我恨基督徒。接着他又解释说因为基督徒没有把基督带给我们，他们没有圆满地活出基督徒的使命。