所以，我们的福传仍要继续。基督信徒、教会财产、圣堂、人员等不断遭到暴力攻击，我们处在最为艰难的时期。但宣讲福音始终是至关重要的。

“我传福音我有福”这一福传新理念，第一次以文字见诸报端，应该是出自太原教区郭全智神父之手。

9月12日主日，圣座册封圣人部部长阿玛托总主教在西班牙格拉纳达册封马克斯·桑切斯为真福，这位加布遣小兄弟会会士的大部分时间是在这里度过的，一直到1956年去世为止。

11月20日，在墨西哥瓜达拉哈拉城，宗座宣圣部部长马丁斯枢机册封了13位墨西哥致命真福圣人，有七万人参加了册封典礼。

圣座册封圣人部部长若泽·萨莱瓦·马丁斯枢机主教按照教宗本笃十六世的新规定，代表教宗于十一月十三日上午，在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重册封三位新真福的弥撒大典。三位新真福都生活在十九世纪到二十世纪之间。

他决定要大力推行福传，首先在自己的堂区内带领教友们熟读圣言，锻炼他们学做生活见证；他保留了传统的祈祷方式，并注入多种方式使祈祷多元化；他还克服困难，带领教友们走出圣堂，使见证的声音进入大街小巷；他组织大家关心老弱病残

西开总堂贯穿全年的慕道授课已经坚持多年，慕道学员源源不断地参加学习得益于堂区环环相扣的福传机制。

尔泰罗枢机出席「在新的国际形势下的圣座与梵蒂冈城国」研讨会，强调梵蒂冈城国乃是为伯多禄牧职服务的实体，参与教会的使命。梵蒂冈城国「既不是一块盾牌，也不是一顶保护伞，更

大姐带领我进入教堂，而带领我进行文字福传的人则是我的先生张有聚。我们于80年代初结婚时，他还是教外人。宗教政策落实后，保定天主堂对教友开放，他才得知我信奉天主教，偶尔也随我进入教堂。

福传意味着使徒热忱与热火：福传是源于教会愿意走出自我的那份渴望。（译者注：走出自我就是走出礼仪，走进生活；走出教会，走向社会。）