神父从司铎与主耶稣这个根本关系展开,分析由此而生的司铎与主教的服从与合作关系,司铎与司铎间的互助合作、友爱共融关系以及司铎与堂区教友的忠诚服务的3种关系,同时,这3种关系和根本关系之间又相互影响,彼此取益,实现由深植心内隐修的
根据一个古老的说法(圣奥思定):“新约隐藏在旧约中,而旧约则显露在新约中”。
本笃很早就有志度最刻苦的隐修生活。十八岁时,征得家长同意便冒着寒冬的风雪,步行六十里到太坡苦修院。雷伯:(敲门)“有人吗?”修士:“来了!”(打开了门)“你跟我来。”
明达之恩使人的智慧在圣神推动下,能更透彻地了解信德的道理及鉴别反信德的错误邪说,明达之恩使我们深信信德道理的最深及最奥妙处,因了此恩,人能领悟到隐存圣体帐幕下的天主实在。
返回梵蒂冈教会之母隐修院後,他同往常那样,每天祈祷、默想、阅读。不久後,荣休教宗的哥哥将来这里,几乎整个8月都住在这里。因此,8月份荣休教宗会同他哥哥在一起。
但当时君士坦丁堡的宗主教杰尔马诺并不以为然,与皇帝的意见不合,为了不屈服皇帝的压力,于是自我放逐,默默死于隐修院中。
《天主教教理》给了我们最美好的引述,隐修士彭迪古(EvagrioPontico)肯定地说:我们没有受命不断工作、惊醒和守斋,但根据规定,我们要不断祈祷。
他对自己的生活不满,于是抛弃一切,将自己的家变成了隐修院,自己做了隐修士。教宗本笃十六世强调,大额我略十分怀念这段时期,这是他“与天主在一起的幸福时刻”;“完全沉浸在了愉快的研究中”。
迷恋物教宗的省思取自沙漠隐士们的智慧,他们指出,一些隐修士也患了占有的病,他们放弃了一切巨额产业后,在孤独的房间内则依恋价值不大的物品,“不外借、不分享,也不乐意送给别人。这是一种对小小物件的依恋”。
讲道者的名单已经确定:下周是罗马城外保禄大殿本笃会隐修院院长奥利亚里神父,选举教宗会议前则是坎塔拉梅萨枢机。113位枢机出席了4月24日上午在梵蒂冈举行的枢机团第三次会议,为选举教宗会议做准备。