具有亚马逊面容的教会必须寻求一种整体和团结互助的替代发展模式，注重对真正自然和人性生态负有责任的道德观念，使之根植於福音倡导的正义、关怀和人人均享财富的理想，克胜那拒绝将经济和技术权力纳入道德准则的功利主义和个人主义逻辑

教宗呼吁以新的方式思考人类共存，以及历史的走向和世界的命运，因为在人类高度发达的时代，对人类道德良知的呼吁至关重要。

他说：“我尤其强调新一代从事政治工作的天主教徒迫切需要接受福音的熏陶，受到牧灵的陪伴，使他们在生活与信仰上言行一致，具有严谨的道德意识，文化的判断能力，职业的专长，为社会公益服务的热忱。”

这位出类拔萃和道德高尚的人林肯（1860年当选为美国总统）竟是那样的谦逊，以至于在他成为殉难者（为解放黑奴被人刺杀）倒下之后，全世界才发现他是一位英雄。

圣方济各沙勿略女子高中校长雷努•玛利亚（RenuMaria）修女认为，大部分使用圣人名字的非教会学校祇是想努力赶上教会学校高水平的道德和教学标准。

教宗强调，培育不仅是接受文化而已，同时也要形成巩固的道德和精神基础，要教导青年唾弃暴力和仇恨的诱惑，而选择正义和真理。教宗保证，在教育方面，天主教徒现在和未来都要做出贡献。

太行山上杏树凹村里一家姐妹仨要问她们名和姓翠红翠梅和翠花两个姐姐都出嫁翠花今年刚十八父母双亲去世早无兄无弟自奋发大姐远嫁太原城二姐落户在乡下小翠花年十八粉面桃腮众人夸里里外外一把手人称水仙一朵花女大当嫁古今理媒人拥门争聘她介绍对象各不同高低贵贱优与差任你挑任你选咱不一一细表它其中有个大学生省级高干是他爸小伙长得很帅气出门私车是宝马开口都是大道理就是不提天在哪还有一男叫贵根私企家业几亿大只要翠花嫁他子别墅林肯都归她面对富贵和诱惑丝毫没动小翠花她对红娘开言道金钱财富算个啥做事应顺天和理选夫应是教友家不管他的穷与富心中有主最起码两位姐姐发了愁骂声傻妹老在家小翠花脸带笑二位姐姐别害怕咱村有个张善良做人处事都不差年龄大我二三岁家里虽穷主佑他一个村里玩耍大堪称青梅和竹马妹心早就选中他再是金山也不嫁两位姐姐心发火开口再骂小翠花他家穷得房漏雨你就为啥偏选他把你嫁给穷人家怎见地下爹和妈翠花心平气又和开口慢慢把理拉世上都是暂时的天堂才是永生家姐夫都是基督徒日子过的并不差选夫要选正人君有谁肯把钱罐嫁银行有个取款机没人把它娶回家你看那些淘金人钱财看得比天大今日捧你掌上珠明天把你赶出家有钱有权有地位贪赃枉法把人压打黑肃贪顺民心平民永远无惊怕牛镇有个马长华没有文化歪脑瓜只要对己有利益敢把魔鬼叫成爸亲朋好友都不认过河拆桥道德差欺上瞒下办企业阴谋诡计发了家有钱不去行善事继续行贿向上爬买了一个芝麻官争南占北害群马自己家有结发妻外面情妇二十仨广州买有藏娇楼青春年少叫美霞澳门赌场他去过香港银行有账卡自己心虚老害怕狡兔三窟阴谋耍家有三个浪公子儿媳五年换了俩朝三暮四钱作怪不知羞耻横着爬自己认为很伟大乡亲背后都在骂恶贯满盈时辰到朗朗乾坤有刑法如不回头崖勒马地狱永火等着他二位姐姐你们说你们小妹傻不傻小翠花说到此二位姐姐羞回答基督年光明日教堂婚配大弥撒鞭炮齐鸣感谢主善良走进翠花家夫妻二人真恩爱同心事主笑哈哈翠花选夫书一段青年表样传佳话

古特雷斯感谢教宗方济各，称教宗为“人类和希望的使者”，以一种“明确的道德声音”论述有关减少人的痛苦和促进人性尊严的问题。他说，教宗的讯息与《联合国宪章》的基本价值一致，并重新肯定了人的价值。

因此，我们需要“新的文化，尤其是在各层级医护人员的技术和道德培训方面”。有鉴于此，教宗提醒基督徒，在履行职务时要谨记耶稣的话：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”

多内拉斯总主教明确指出了赞成这项提案者的自相矛盾之处，他们一方面谴责目前的经济系统偏离了方向和环境被摧毁，另一方面却支持偏离道德的生物技术。