教宗勉励我们在各自的生活里，省思能如何跟随基勒乃人西满的这种步伐。我们唯一能做的是环顾周遭“许多在仇恨和暴力的煽动下走上加尔瓦略之路的男女”。

在她短暂的人生中舍弃一切跟随耶稣基督的信念和行动从未改变和放弃过。二十多年来即使她为实现自己的圣召曾历尽了不被人知的艰辛和坎坷，在精神上也承受了不被接纳的痛苦，但她始终没有改变跟随耶稣基督的赤胆忠心。

第二篇是路9：51-62里耶稣召叫跟随我的故事。这段福音要求司铎无条件地做基督的门徒。而且不是什么靠自己的选择，相反，一个真正的司铎并不是自我给予，那完全在回应耶稣的意愿及他的召叫。

当人们见到一种行为或观点有很多人正在从事或认可时，便会自觉或不自觉地以多数人的意见与想法为准，下意识地说服自己跟随大家的脚步，这是一种较为普遍的从众心理。

他们之所以常常和主耶稣作对，因为主耶稣和祂的门徒们，都是草根平民，也没有加入他们的队伍，却有更多的人群聆听主耶稣，而跟随祂。嫉妒是他们作恶的一个主要原因。

祂不仅邀请我们人聆听祂所宣讲的“天父的心声”，更邀请我们以生命和祂相遇，跟随祂，在祂内生活。当我们遇到主耶稣时，就是同时遇到了天主圣三，圣父、圣子和圣神。

这就是说，对他来说最重要的是跟随现实情况，把改革进程看作一种内在的变革。当然，有明确的数据显示，今日普世教会的发展与年轻的地方教会息息相关，因此观念正在发生变化。

一九八六年，阿莫尔特神父获任命为驱魔师，自那时起跟随恩师驱魔。一九九零年，阿曼蒂尼神父去世前两年，「因他不再驱魔，我开始独自进行。当有人去找他的时候，他总是说：『去找阿莫尔特神父。』

论到心情，苦乐交织，求道的路无有止境，该有怎样的心情去跟随耶稣走十字架的人生？苏轼的那首词《定风波》也许用来表达我具体微细的内心世界倒有几分相似之处。【原词】三月七日，沙湖道中遇雨。

当宗徒们看到耶稣被钉，他们陷入绝望黑暗中，正是因为经历这绝望、黑暗，他们才醒悟到，原来以前跟随耶稣的想法是错误的，耶稣说的国是永恒的天国，不是现世的世界。