作为教友，更该考虑自己所要说的话究竟与天主的光荣有什么关系？合乎福音精神及圣经的教训吗？对别人救灵魂有益处吗？是否会刺激别人的自尊心？是否会引起听者的不同看法？

三位贤士分别带着自己地方最宝贵的礼品——黄金、乳香和没药，来到新星出现的地方。这三位贤士的来朝，不仅让犹太人惊讶，也使他们含羞。

圣史玛窦记述犹达斯承认自己出卖了无辜的血而且後悔，这个悲剧因而就更为突出。犹达斯蒙受耶稣的拣选和召叫，而且也跟随了耶稣。那麽是什麽原因驱使犹达斯出卖耶稣呢？

教宗表示，每当事情不顺时，即使难以应对，我们也要走出自己，跟随上主。祂使我们强壮，把我们从流沙中救出，好让我们伸出手来，举目注视那真正爱我们的人。光走出自己还不够，我们还需知道走向哪里。

庆幸的是我作了正确的选择（现在回顾起来，是天主召叫了我），我带着找回我的家这个唯一的心愿，踏上了南方之旅……此次南行，如同亚巴郎蒙召离开哈兰到达客纳罕一样，使自己成了一个典型的外方人

我们信仰耶稣的人，称自己为教友，倒不如称基督徒好，这也是教宗若望·保禄二世所喜用的词语。

依撒意亚先知描述了在践行这一美德的过程中有许多不一致之处：照顾自己的生意经营和金钱，守斋则不过是一点儿点缀而已；一面勒索工人，一面还感谢上主可以守斋：穷人不得不禁食，因为他们没有东西吃，而且你还鄙视他们

’那些失去记忆、忘记自己蒙受恩赐，有过许多机遇的人也无法容忍这喜乐。由此可见，设法为自己辩护和寻求得到安顿的人是多麽难以理解那蒙受天主慈悲的喜乐与欢庆啊！

祂不是从自己出发，而是从天父出发。我们的行动经常失败，因为我们从自己出发，而不是出於感恩。从自己出发的人将会抵达哪里呢？只能回到他自己！他无法走出去，只能返回自己的原点。

从等待梅瑟返回之际，犹太子民在荒野中自己打造的金牛开始。金牛代表了所有幻想自由而实际上却是奴役的愿望，因为邪神永远是奴役人的。