教会法专家陈介夫解释说：新法鼓励教友多领圣体，许可在平时一天之内领两次圣体。但应注意的是，第二次领圣体，必须在弥撒中，而且是当事人所参与的弥撒中。

即便是权威医学专家也不得不承认，被雷电击中头部的沙波瓦洛夫能活下来是一个不可思议的奇迹，唯一的解释是那一吻使妻子平分了他身上雷电的威力。天有不测风云，人有旦夕祸福。

教宗解释说，比喻谈的是现世中存在的恶，强调了天主的耐心。在希伯来语中，莠子和撒旦源自同一个词根，有分裂的意思。教宗说，魔鬼始终想分裂人，分裂家庭、国家和民族。

他解释说：家庭是福传工作的基础。最后，教宗鼓励主教们促进家庭牧灵，使家庭得到陪伴和培育，为教会和社会生活做出更大的贡献。

他解释说：「恐怖主义的挑战具备浓厚的社会─文化元素。远渡重洋加入恐怖组织的年轻人通常来自贫困的移民家庭。他们在某些社会感到被排挤、无法融入，进而理想破灭。」

教宗解释说：「对金钱和权势的贪婪常存在。为了满足这贪婪，坏牧者把沉重而难以负荷的担子放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下（参阅：玛廿三4）。

教宗解释说，近年来虽然出现了一些不理解和困难，但是我们在跨宗教对话中还是取得了进步，尤其与伊斯兰信徒的对话。教宗引用《福音的喜乐》宗座劝谕中的话，谈到聆听的必要性。

他解释委员会的工作，包括藉着‘德行实践’和教育、培育计划的交流，以及对性侵犯案件给予的指示，协助你们和你们的主教团。

答：反教权主义被我们按照历史的教导来解释了，因此我们普遍将它认为是解放运动，从王权体制的教会中解放出来。然而，真正的反教权主义不外乎就是基督宗教，要求基督宗教的自由、真正的解放，拒绝对有形体制的崇拜。

教宗以《天主经》解释说：「耶稣要我们向天父祈求：『求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。』我若无法宽恕别人，就无法请求宽恕。有人会说：『可是，神父，我有办告解。』『那你办告解前做了什麽事？』