在巨港（南苏门答腊）总教区举行的特别传教月庆祝活动是在班古鲁（同名省）的圣若翰洗者堂区举行的，距主教的旅程约有八个小时。许多倡议涉及天主教徒和宗座传教士作品的活跃成员，重点关注当地天主教小区的历史。

在祝圣大典和弥撒圣祭中，兰州总堂唱经班与本堂区组建不过半月的唱经班配合默契，和谐优美的高歌与武威松树大堂的锣鼓、铜管乐队的上乘演奏为庆典增色不少，使庆典更加欢快、隆重。

虽然天空下着滂沱大雨，但是只能容纳200人的教堂及临时搭建的雨蓬下，有18位修女，1位修士，及900多位来自杭州教区和温州教区各堂口的教友，更有来自杭州天主堂唱经班为礼仪献唱和衢州麻蓬天主堂的乐队前来祝贺

修女服务台湾足迹逐渐展开，民国五十年到了花莲，从事幼稚园教育及服务原住民工作，民国五十七年开设缝纫班，教导年轻的妈妈及原住民青少年裁剪做衣服，当时成衣价格昂贵，吸引了大批人学习；民国五十五年到高雄开设女学生宿舍

擢升枢机的圣道礼仪中，福音取自马尔谷福音第10章32至45节，内容记载耶稣向门徒们3次预言自己将受难并复活。教宗的讲道重提他当选隔天在西斯汀圣堂的首台弥撒讲道的主题，即行走、建设、宣认，重点提到行走。

这实是基于耶稣给门徒们显明自己业已复活的许多凭据（宗1：3）。门徒们并非是轻易肯信的人。

在场的所有人半天没有缓过神来，第一次听人说自己圣名是耶稣的，当即就断定他是外教的，告诉他说，教友的圣名一般都是耶稣的门徒，让他回去好好地看《圣经》再来。

在圣经的新约部分有这样一段：耶稣行路时，有许多群众跟随着他，他便转过身来，开始了他的讲道：“谁不背起自己的十字架来跟随我，不配作我的门徒。”

事实上，彼此相爱的命令，要求所有耶稣的门徒均要遵守，无一例外。

根据圣经的记载，在庆祝逾越节的前晚，耶稣和他的十二个门徒坐在餐桌旁，共进逾越节的晚餐，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。餐桌旁共有十三个人，十二个门徒分成四组，分别坐在耶稣的两侧，耶稣坐在餐桌的中间。