关于安葬时的墓地情况，《帝京景物略》有概略的记述：“玛窦卒，诏以陪臣礼葬阜成门外二里，嘉兴观之右。其坎封也，异中国，封下方而上圜，方若台圯，圜若断木。后虚堂六角，所供纵横十字文。后缘不琱篆而旋纹。

有许多农夫看到圣体飞翔在害怕的青年头上，赶快报告了圣德尼修院院长玛窦，院长转告巴黎主教。大家很快跑到田地，祝圣圣体的神父走近察看是怎么回事，圣体在众目睽睽之下，落在他的手中，众人一同把圣体送回圣堂中。

到了新约时代，圣经对如何帮助穷人做了进一步的阐述，玛窦福音记载：耶稣在橄榄山上曾教训门徒们说：“我饿了，你们给我吃，渴了你们给我喝，我做旅客时，你们收留我……”很明显，耶稣就是把这些不幸的人，看成是他的弟兄

对于宽容，圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯

（玛5：13-16）真福八端之后，玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻，这是属于山中圣训的训令，圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位？

比如在玛窦福音中这样记载，当耶稣治愈两个瞎子时，他用手抚摸他们的眼，他们的眼便开了，得见了光明（参玛9：29-30）；同一福音中，当耶稣复活雅依洛的女儿时，他拿起女孩子的手，女孩子就起来了，获得了再生（

因此我鼓励今天的基督信徒们，该当以慷慨的胸怀同穷人和被遗弃者、按照玛窦福音第25章所说的：《只有当你们对你们弟兄中最小的一个兄弟所做的，就是对我作的》这样去分享你们的信仰生活。

（耶31：15）圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）。三千五百年来，辣黑耳一直被犹太人奉为我们的母亲、永恒的慈母。《创世纪》详细记载了辣黑耳是如何进入到犹太民族的祖先之列的。

晚上回家，我就翻开圣经《马太福音》（《玛窦福音》），看看是否真的出自圣经，并背诵下来，有时躺在床上就诵念一遍。现在回想起来，这件事应该是主派人在引导我，帮助我。

玛窦福音说，当妇人触摸耶稣的衣襟时，耶稣转过身来，看着她（22节），对她说了一番话。我们说过，妇人因她所处的受排斥地位而偷偷摸摸地做事，溜到耶稣背後，战战兢兢，怕被人发现，因为她是个被丢弃的人。