除了祈祷和劝诫之外，伊塔拉还慷慨做慈善，把募捐到的钱、人们奉献的衣服和食物，施舍给穷人，并为他们解决日常生活的诸多困难，即使她自己的经济情况也不好。

西里亚科．雅各伯（CiriacoSantiago）修士七月廿一日在「圣雅各伯之路」，为「每个晚上成为无情杀戮受害者的穷人」开始他带着意向的朝圣。

坎塔拉梅萨神父解释道：我们已经知道哪种是《新约》劝勉我们不可与之同化的世界：它不是天主所创造和所爱的世界，也不是世上的人群，相反地，我们必须常走向他们，尤其是穷人、最弱小者和受苦的人。

渐渐地，我们心中就没有别人，没有教会团体，没有穷人，不再聆听上主的声音。我们就会失去喜乐，心灵就会干枯（参阅：《福音的喜乐》劝谕，2号）。

今天，许多地方的问题症结点是对水源的需求高过于供给的数量，这在非洲格外严重，而且在贫穷阶层相当普遍，许多穷人感染了与水源相关的疾病。

求你帮助那些穷人，　　就像当初你在世的时候所做的，　　并且帮助他们过一个快乐的圣诞节。　　——汤姆·希瑟瑞登（10岁）　　　　亲爱的主耶稣，　　为我们在圣诞节所有的乐趣和游戏，感谢你。　　

早在第四世纪，圣安博（St.Ambrose）说：“你不是把你的财产分给穷人，只是把他们的东西交还给他们。”学习不拥有一切，这保护我们免于孤立。常常与物质富裕同时产生的，就是自我封闭，失去真正的沟通。

要成为一个真正的牧人就是每天早上回归内在每天晚上完全空虚自己、放弃自我就是告诉人们，要称呼天主为父就是以服务众兄弟姐妹，来构建教会就是在宣扬天主的讯息时，即使做一个口吃的先知就是要用福音，来挑战和肯定众人就是向穷人提供复活的希望而且还为富人被钉死在十字架上就是在这里被赶走

二、是老年爱心组，经常帮助探望本片堂区内教内外的病人、穷人、可怜人以及那些弱势群体，给堂区的教友立下了很好的榜样，带动起更多的人，实践着耶稣交给的爱人使命，因此，自觉奉献爱心的人也就越来越多了。

原来泰泽团体的一部分修士以身实践合一精神，散居于各贫困国家与穷人一起生活，就我所知有孟加拉国。也有修士在不同的国家穿行分享合一精神。无怪乎如今泰泽的名声远播在外。