光走出自己还不够，我们还需知道走向哪里。我们应向耶稣开放自己的生命，不停留在虚幻的目标上。这些虚幻的目标向人许下安息和些许娱乐，担保人平安并让人消遣。

因为他对人的心灵説话，他谈及在天主圣言光照下的具体生活情况。圣玛尔大之家的弥撒讲道有时提到基督徒的生活经历，对许多人都是一个参照点。

在生活中做光做盐，也像分享员一样，以生命影响生命，影响身边的人，活出基督的面貌。C、感恩在这个适当的时期参加了成长营。喜欢这样的氛围和分享——生命影响生命。

2009年9月第十二期《益世》杂志上刊登了佚名的文章《惊醒吧，司铎们》，文章中说到：司铎的脚步一旦随钱而行，他的宣讲就会为钱左右，他会为钱而混乱天主的道理（参格后2：17），不惜“称恶为善，称善为恶：以暗为光，

她就开始大哭起来，当弥撒开始，她停住了哭声，在神父开始讲道时，圣母发出大光，特别浓!—直延到弥撒结束，最后撒出了—层浓雾使她看不清祭台和教友们，圣母却慢慢消去……。

四旬期是借着对洗礼的纪念或准备，并借着做补赎、克苦……使教友更热切地听取天主圣言，在心中对天主圣言作更大的开放，更热诚地参与礼仪，并专务祈祷，实行爱德善工，在日常生活中努力避恶行善

当她请我当代母而作自我介绍时，把自己如何入佛教的事情讲得明明白白，对佛经的种类，如数家珍，什么三世因果、六道轮回，什么《金刚经》、《地藏经》等经典讲得头头是道，说起佛教的规矩是滔滔不绝。

由此可见，教会作的见证是有公众性质的。教宗因此指出，政教间的合理分离不能被解释为教会必须对某些问题保持沉默，或者执政人士可以不选择宗教信徒为国家前途提出的价值观。

作基督徒不是经过一段研读后变成一名基督徒律师或医生；作基督徒乃是一份恩典，这恩典使我们前进，藉着圣神的力量宣讲耶稣基督。　　

只有当祂对我们说曾对亚巴郎说过的--'你当在我面前行走，作个成全的人'，那才是最正确的话。你当我面前行走、作个成全人。