教宗说：每个领洗的人都是古代教父们所称携带基督的人。凡是遇见基督的人，就像撒玛黎雅妇人那样不能隐瞒这一经验，而渴望与人分享，将别人引向耶稣。　　

教宗在同一篇讲道中又说：“历代教父们在圣史玛窦所记载的东方贤士前来朝拜耶稣圣婴这个特殊事迹中，看到因着天主之子进入世界而宇宙发生了‘革命’。

教宗向这两个国家的人民强调，他这次访问是要宣讲耶稣基督的爱、修和、宽恕及和平的讯息。福音要求我们向他人敞开心胸，尤其要关心穷人和有需要的人。

信德讯为增进、坚固教友们的信仰，丰富大家的信仰生活，九江天主堂组织教友赴江西教区庐山利玛窦灵修中心朝圣。九江天主堂本堂庞瑞神父、杨士微修女、王育修女带领朝圣团开启了为期一天半的朝圣活动。

1.导言本人试图从两个方面进入关于中国的城市化过程中外来移民及其牧养议题的思考，最后将以修和的宣教学（ecumenicalandmissiological）思考作为结论。

“否定神学”是教父们在与他们时代的哲学和文化对话中形成的特点，即对天主的存在不作直接的论证。主办单位是宗座神学研究院和宗座圣十字架大学。

父亲啊起来吧我还想听你讲给我的故事虽然当时不全明白原来你是我的车我的骨头父亲啊有你的岁月是人生没你的日子全凭梦其实在没有我之前你已开始创造我的人格只不过在你去了之后我才觉得弥足珍贵落泪时正好窗外下着雨不紧不慢淅淅沥沥它的情绪好像和我一样怀念从前雨说我悄声的呜咽颤动了世界那是灵魂深处的一滴清响父亲啊隔着层云隐着清光请教一个问题我儿时的玩伴枊树啊兰花啊山影呀大海呀他们也记得你吗

根据一个古老的说法(圣奥思定)：“新约隐藏在旧约中，而旧约则显露在新约中”。

苦难的大公运动、殉道的大公运动、流血的大公运动，它强烈地呼吁各教会走上修和的道路，坚定而信赖地顺从圣神的行动。　　教宗继续说：我们感到有义务走这条友爱之路，这也是为了报答我们许多弟兄姐妹所受的苦难。

（2003年7月18日河北省第十届人民代表大会常务委员会第四次会议通过2007年1月14日河北省第十届人民代表大会常务委员会第二十六次会议修订2007年1月14日河北省人民代表大会常务委员会公告