面对死亡，林语堂在《死亡的哲学》一文中提供了三种思考方案，其一是不想它，不管它，这是孔子的方案。其二是哲学式的领悟，一个人深入理解自然界的格局，就会采取达观的态度对待死亡，但认为这相当困难。

……信徒只有通过学习天主圣言，洞察天主对世人的爱，在圣神爱的催逼下，才能以爱还爱，在近人身上把对天主的爱实践出来，彰显出基督徒的本质。

此次研讨会由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究所与复旦大学哲学学院利徐学社联合举办。国家宗教局、江西省委统战部、江西省民宗局、河北省民宗厅的领导出席会议。

待小修院毕业后，适逢日本投降，教区准可我入景州大修院，可是在大修院攻读两年哲学后，开始读神学时，又碰到国共内战，我们这些修生们只好四散奔逃，大家不约而同的都逃到了北京，在那边平安地读了两年，待至1948

沈主教邀请全体教友效法宗徒们的善表，在圣神带领下，以仁慈之心、谦卑之心、良善之心对待身边的人和事，持续活出基督的精神，脚踏实地做基督爱的见证。同时也邀请大家共同为中国教会和谐健康发展献上祈祷。

北京大学教授，国学大师季羡林在最近出版的《西学东传人物丛书》的总序中说：“四百年前天主教传入中国，从表面上看，是宗教的传入，但实际上传入的是文化，是哲学，是艺术，是技术等等。

据现任理事厅本堂神父柴玉良介绍，总修院分哲学班、神学班两个等级，学制一般为六年。开设教义神学、伦理神学、圣经学、神修学、天主教法典、天主教礼仪、天主教史、天主教音乐及文化课等，课本为拉丁文。

这次由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学学院利徐学社，联合举办的利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会，即将落下帷幕。

在修院时，院长陈骅骝神父请来倪幼民神父加强修生的拉丁文，对当时仍是修生的叶总主教于一九六四年到罗马传信大学念哲学和神学的帮助很大。毕业后，叶胜男在罗马晋铎，原想回台湾服务。

在修院时，院长陈骅骝神父请来倪幼民神父加强修生的拉丁文，对当时仍是修生的叶总主教于一九六四年到罗马传信大学念哲学和神学的帮助很大。毕业后，叶胜男在罗马晋铎，原想回台湾服务。