教宗借用一句谚语说，“光明源自东方，奢华和消费主义起于西方”。东方的智慧不仅攸关知识，更涵盖时间和默观，有助于帮助过于匆忙的西方社会停下和观望。“东方能够以超越的目光来观望”。

梵二文献《大公主义》法令承认，大公运动乃是「因圣神的感动」而兴起（1号）：圣神是「教会合一的原因」，祂「执行不同的恩赐和不同的职分」（2号）。

圣若望廿三世教宗强调，恢复基督信徒的合一是教会更新的基石；圣保禄六世教宗签署了梵二文献《大公主义》法令；圣若望保禄二世教宗坚信，第三个千年要面对的一大挑战即为恢复合一；本笃十六世教宗认为，大公运动是个「

“祈祷带来的只能是爱，否则就是愚昧的仪式主义。的确，不可能只与耶稣相遇而丢下由许多肢体组成的祂的奥体，这些肢体是许多领过洗礼的成员。如果我们的朝拜是纯真的，我们就会因着爱所有跟随耶稣的人而成长。

“孤独是当代一个大问题”，而消费主义则乘虚而入，以其推出的商品企图抹去人类固有的灵性幅度。“许多青年的脆弱性源于缺乏这种宝贵的精神资本：这是一种无形却比金融或技术更真实的资本”。

这种情况下，我们要加以疏导，要建立文明的精神，道德规范，要从物质主义、享受主义和金钱至上的思想中解脱出来，更多关注人文精神，要有精神的追求，精神的关怀，把公民的精神层面提得更高一些。　　

发展应以人为本，而不仅仅是对物质的无限多拥有。如果以生命为代价，那么GDP增长的意义何在？　　

middot;玛达肋纳在与复活了的耶稣相遇中成为了圣徒中的圣徒，这个荣誉称号应该属于她；因为她是第三日的见证者；因为她见证了：通过耶稣的复活，给予我们人类意义，把我们的生命从存在的偶然性，以及享乐主义与物质主义的绝望与无聊中解救出来

现代偶像可能不是金属牛犊，而是名利、权力、物质主义等，使人心远离天主。

他说：甚嚣尘上的物质主义已经扼杀了我们的良心。这里说的良心扼杀，就人内心的法律和道德性泯灭了。人们活着只是受物欲的支配，只顾现实的利益。为了利益，人们可以不择手段。为什么人们会沦落的如此的地步呢？