总统解释说：「『潘查希拉』*保证了信仰宗教的自由，人民可以自由表达自己的信仰。我想在这里再次重申，国家保障这些权利。」维多多的声明是在最近几周针对印度尼西亚宗教少数群体的宗教信仰自由争议引起的。

2006年底，经复旦大学李天纲教授协助，找回了1641年意大利潘国光神父为徐光启葬礼写的一段拉丁文和1903年江南天主教纪念徐光启入教300年时写下的一段拉丁文。

全心的福传在儿时的记忆里，金庄村只有村西头的几户人家奉教，四五十人。1985年金神父回来传教至今，金庄半数以上的人都信了教（208人），周围的村子也发展了很多新教友，有的还建起了祈祷所。

狼山老堂在今天，无论是外来的朝圣人数还是堂区的信友人数，无论是堂区的周边环境还是教堂建筑的基础建设，虽然经过了历任本堂神父的不懈努力，但都还不如上世纪六十年代以前。

下午2点，小芦教堂内，教堂外及分会场已经挤满了人，义工团为所有到场的教外朋友进行了登记。2点15分，布道正式开始；为时两个半小时的布道，没有中断。

文革爆发后，神父被抓进监狱，教堂被拆毁了，大部分教友遗失了信仰，只有极少数教友偷偷地过着信仰生活。十一届三中全会以后，根据行政区将原宁夏教区的“三边”（靖边县、定边县、安边镇）归入延安教区。

从他记事起，每逢过大瞻礼前，母亲就早早地磨好面，买好肉菜，把外村赶来过瞻礼的教友，叫到家里吃住。对要饭的乞丐，总是管吃管喝，走时还要给一块馍。渐渐地有了好名声，有时要饭的络绎不绝，她都一一施舍。

“文革”后的凤翔教区，教堂无一座，经书无一本，教友也不聚在一起念经祈祷，有形的教会似乎已不复存在。强神父身体不便，重担落在了侯神父的肩上，他泪流满面，久久地祈祷之后，一天恍然顿悟：培养圣召是重中之重。

张主教于10点30分到达距离济南300里的丈八丘村，在房顶的鞭炮声与院子内的音响响起的乐声《天下相亲与相爱》中，张主教见到聚会所门口站立的许多教友，面带笑容逐一与他们握手。许多教友争相亲吻主教权戒。

信德讯在金秋送爽的十月，温州教区鹿城堂区西门教堂于10月10日为堂口160多位70岁以上的老人举行了隆重的庆重阳活动，庆祝弥撒由周伟神父主祭，林神父、刘神父共祭。