当然，我们要有一种强烈而非暴力的政治意愿，也就是积极主动，不消极怠惰，把这项议题列入国际社会的首要之务。

当今世界「充满着暴力和恐怖主义，大地受到的威胁与日俱增」，在这种情况下共同祈祷和呼吁的见证「向善心男女传达一个重要的讯息」。

雷赫马特神父称赞卢德修女是巴基斯坦的德肋撒姆姆，虽然她医治的是身体上患病的人，但我们因着她的榜样却能消除仇恨、暴力、漠视和宗教歧视的疾病。

然而，在危机四伏、暴力肆虐的当今，冒险犯难是否还行得通呢？嘉铎理神父向耶稣会士们说，这是可行的，只要你们「勇於透过你们的任务、言语和团结」，让世人听到上主时常突然发出的呼声。

巴尔多禄茂宗主教强调，今天的孩童不仅是战争和被迫迁徙的受害者，他们也在世界上许多经济发达和政治稳定的国家受到威胁，无论是在婚姻和家庭危机，还是在身体和精神遭受多种形式的暴力方面。

但暴力总是受到武器的滋养，换言之，我们不能一面高喊和平，却在暗中继续进行没有约束的武备竞争。这是一份压在各国，尤其是那些强国良知上的极其重大的责任。

它首先是想方设法吓唬我们，然后使我们变得不信任、嫉妒、敌视和仇恨，最后或许导致暴力和战争。我们不可能既是民族主义者又是天主教徒。马克思枢机强调：作为基督徒，我们既是爱国者又是世界公民。

波兰人、俄罗斯人、白俄罗斯人、乌克兰人、亚美尼亚人、德意志人；天主教徒、东正教徒、基督新教徒、老派天主教徒、穆斯林、犹太人：他们都和睦共处，直到专制极权的意识型态传入，粉碎了接纳及调和差异的能力，散布暴力与不信任

「印度民族主义者破坏了神父财产，又说如果他不停止强制转变宗教，就会对牧师施加进一步的暴力威胁。边缘的极端份子为教会内部的斗争指责了神父，指责他们强逼印度教的人违补意愿转换宗教。」

阿尤索主教谈及穷人、边缘群体、遭受侵犯和暴力的受害者每天必须面对日常考验，呼吁印度教徒和基督徒在这令人不安的情况下，一同致力于捍卫、保护和帮助他们。