讲道后，举行了入门圣事，王神父祝福了洗礼用水，并将复活蜡烛插入水中祝福水，有7位慕道者在天主和众教友面前庄严地回答神父的提问，宣誓信仰基督，弃绝罪恶。

当那个敛钱的袋子伸到一位没带钱或慕道者前时，常会让人尴尬。这是我个人的感受，可能有些偏激，但总觉得这种敛钱的方式与弥撒奉献礼的意义非常不融洽。

3日，刘神父又在兴国县江背德天主堂主祭立春弥撒，并为九位慕道者施洗。

当天选读的《撒慕尔纪下》描述了达味王的腐败态度。他在部下乌黎雅於前线奋勇杀敌之际，贪恋乌黎雅的妻子巴特舍巴。达味在诱奸她并在得知她怀孕後，谋划了一个掩盖自己私通行为的计策。

当晚布道会总共收回44张决志卡，据负责组织本次布道会工作的一位姐妹说，6月2日晚上在南门堂将召开新慕道者茶话会，她也非常希望有更多的教外人士能认识到主，聆听到主的呼唤，从而度一个属于他们的幸福生活。

他向本报透露，运城教区现在每年的慕道者领洗人数近300人，这是教区神长教友共同努力福传的结果。地处山西省南端的运城教区现有教友1.5万人，神父28位，修女40位，教堂和祈祷所共40座。

有次弥撒刚完，我走出教堂大门遇上她，就上前和她打招呼，并且带她进教堂四处看看，姊妹们也都热情地接待她，给她讲述信天主教的道理，又带她参加慕道学习。渐渐地她认识了天主，认识了教会的好处。

“信德”出的《慕道者指南》等圣书阐明了圣洗有水洗、愿洗、血洗三种形式。所以我们在福传时虽然强调水洗，但也尊重在特殊情况下的愿洗和血洗。这样，便于不同信仰之间的对话和沟通。俗话说的好：有苗不愁长。

弥撒中有15位慕道者接受洗礼，成为天主的儿女。弥撒结束后，胡波神父为60余位老年教友施行傅油圣事。

教宗表示，“倘若从入门起，在慕道之路上也培养起聆听长者亲身经验的习惯，该有多美好！那些经验是领受天主祝福的清晰宣认，我们必须加以守护；关于我们不忠的忠实见证，我们必须弥补并纠正我们的不忠”。