范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。茅顿也认为真正的圣德不能缺少对社会的关爱，只有在基督内恢复对弟兄的合一时，才能发现且认识天主。

基督徒信仰的真谛，乃是基于“信”，而非单纯地通过信仰来寻求精神上的安慰，或排解现世生活中的孤独感。基督徒身上所表现出的无畏的精神以及随遇而安的平和心态，也是源于“信”。

教宗继续说，为寻求圆满的合一“需要我们教会的整个身体以不同的形式运作。他说：“在这个精神历程中，神学院和研究及教学机构担当了有特权的角色。

意即，现代宗教《启示录》所折射的前卫气息，浸入现代的空间，在中国现代社会多元化的大背景中，随着社会生活的变迁，抵达逐渐脱离循规蹈矩的轨道而处于生活外溢、混乱、紧张、禁锢、茫然的精神危机的边缘，而给予那些寻求心灵安宁

于是，有人皈依宗教以寻求解释。但对若瑟神父来说，认识到自我和世界的有限性，或者说意识到对终极救赎的需要，只是信仰的起始，真正的信仰在于对救主的信托，而“信托”关系到“怎么样”，即实际行动的问题。　　

他的朋友现时在尼日利亚当联合国义工，她当时为寻求生命指引而求助于《玫瑰经》，其后开始向他订购念珠，送给不同国家的人。　　后来，他接到其他订单，念珠要运往非洲、加拿大、巴布亚新畿内亚及梵蒂冈。

沉闷像黑影子一样紧紧跟随着我，惟恐失去吾主的心灵煎熬催促着我一次次走进教堂，寻求渺茫的希望。望着身悬十字架上的耶稣，我无颜诉说，毕竟让他惨死的罪人中也有我一份，心伤的不知该如何求主饶恕。

这项会晤从那时起推动了“双方相互靠拢及和解的行程”，如今又在“重建合一”的路上行走，“只有圣神能引领我们走向合一，在合理的差异中寻求共融”。

我的思绪与回忆回到了那项活动，因为那是我渴望并寻求的聚会。我享受着那活动，乐衷于和那些竭力教导孩子们和成年人信仰真理的人相处，庇护十世向来被奉为“要理讲授的教宗”。但他不仅仅只是如此！

吝惜的荒唐教宗强调，吝惜的荒唐之处在于“它试图驱除死亡的恐惧：所寻求的安全感事实上在我们握住它的那一刻就破碎了”。接着，教宗以《路加福音》中一个糊涂人的比喻作出解释。