从今以后，我不能再做儿戏的事，不能再有无谓的思想，不能再谈恋爱和婚姻。主啊！求你使我今后常能想到你的旨意。原来南丁格尔有着更高的目标，她的虔诚信仰使她发出了炽热的爱，她效法耶稣去服务有疾苦的人。

已婚终身执事主要职分是襄助主教和司铎举行礼仪，特别是感恩祭中襄礼，分送圣体，降福婚姻，宣讲圣经，讲道理，主持丧葬礼仪，并从事爱德工作。

婚姻和家庭问题无疑使司铎伤透脑筋。夫妻斗嘴闹离婚，婆媳不和总吵架，妯娌不睦起纷争。教友解决不了时，都一股脑地抛给本堂司铎。这为一个一直接受教会培育的独身者来说，无疑也是一个巨大的挑战。

通谕中列举了受信仰光照的各领域：首先是建立在一男一女稳固结合的婚姻基础上的家庭；其次就是渴望度美好生活的青年人，与基督的相遇赐予他们永不落空的希望；教宗在此指出：信仰不是没有勇气的人的避难所，而是生命的拓展

对堕胎和同性婚姻这样的伦理课题，教宗重申这些内容没有必要在里约谈论，因为教会对这些问题的立场已经很清楚。

对于社会热议公民抗命，夏神父指公民抗命早于一八七○年已在教会内发生，因当时政府突然收回教会为结婚者註册的权利，要求所有圣堂举行婚配圣事前，新人须在婚姻註册处登记，高主教便公开向政府表达公民抗命的意愿以保障教会

他们虽然也有世俗的婚姻礼节，不过这种礼节只是一种人为的形式而已；更有一些人，他们认为男青年讲德行，讲洁德是落后，女青年讲品行、讲端庄是不时髦。

他说：“有上百万人参加的众多示威活动是对主教团关于家庭和既成事实结合的婚姻立法提议做出的指示的恰当评论及回响。”

就外在层面而言，每个人所面临的社会环境、文化知识、读书学习、工作事业、名誉地位、金钱财富、衣食住行、爱情婚姻、生儿育女、生老病死等外在层面似乎是相同的。但当我们走进人的内在层面，情况却有所不同。

在这个越来越轻易离婚的时代，多需要一个人人都敬畏的力量保障脆弱的婚姻啊！”30岁的我，在一所初级中学里默默无闻地工作着，一个我没有教过的，毕业多年的学生的母亲来找我，这位母亲的知名度很高。