此外，贝壳也象征“朝圣者的贝壳”，代表梵二大公会议以教会为“旅途中的天主子民”的思想。

十五日星期五上午九时十五分，教宗将在耶路撒冷希腊-东正教宗主教府主持大公合一祈祷活动。接着，前往圣墓圣殿和亚美尼亚宗徒教会宗主教座堂圣雅格伯堂。

第二个展厅则通过展示饰有文艺复兴时期袖珍画的珍贵手抄本、通俗语言的印刷版本乃至近代翻译的保禄书信，令参观者看到保禄讯息的现实意义，其中包括所有基督信徒都能使用且具有大公性质的版本。

教宗指出：教会至少从梵蒂冈第二届大公会议以来，便非常重视这个问题，而且颁布多项相关的文件和训导。虽然如此，教宗也承认完全了解社会传播并给以定位决不是简单的事，因为社会传播不断地发展新的工具。

正如梵蒂冈第二届大公会议所提示的：成圣的召唤不是保留给少数人，而是为众人而发出的。不论哪种生活方式，都可以按照它的需求找出度福音生活的可能性。

梵蒂冈第二届大公会议中呼吁在今日所有修会团体中继续保持额我略圣歌，额我略圣歌是教会数百年来的传统，应该将它传给新一代的隐修士。

泽农•格罗科莱维斯基枢机（修道院及司铎的培养教育）、阿蒂洛•尼科拉枢机（管理性的服务）、弗兰科•罗德枢机（献身生活）、沃尔特•卡斯帕枢机（不同宗教对话与大公运动

《罗马观察报》解释道，在修订版中收集了一些建议和教会法典以及和大公运动有关神学上的一些说明，以便在实施相关规则时更合乎这道《宪章》的精神。

我认为教宗这项会晤的意义正在于建立兄弟情谊，强调大公运动是这情谊的旅程，彼此承认在唯一的上主内皆为兄弟。

教宗最后向君士坦丁堡大公宗主教代表团致意说：“你们的临在，提醒我们，在各个层面的共融交流中，在我们信友之间能够不遗余力地走向完全合一的道路。”