在弥撒讲道中，夏神父要求教友学习大圣若瑟听命服从，谦卑、贞洁、安贫的美德，以实际行动迎接救主复活。

这5位甄选出的候洗者，都仰赖天主的恩宠、教会的善表和祈祷效应，即将在复活庆典中领受入门圣事。

不过，我们也知道自己蒙受了上主的救恩，在我们身上和我们周遭的事物上得以瞻仰及预先体尝基督复活的标记，即基督以祂的复活所进行的新创造。

唯一的答案就是基督死亡与复活的逾越奥迹。坎塔拉梅萨神父从这个结论出发解释说，耶稣受难时，在圣神的推动下自我奉献且获得了力量；耶稣在受洗时领受了圣神，临终前又把这恩典奉献出来。

一周的第一天晚上，复活的耶稣显现给门徒们，并祝他们平安。可是当耶稣来的时候，有一个门徒不在，这个门徒就是多默。

逾越教会礼仪年中，四旬期的反省与悔改主题指向复活的逾越奥迹，借复活之光驱散阴霾。在此，我们将家庭的信仰传承托付于基督手中，愿复活之光在基督徒的家庭中得以代际传承。愿主的平安常临在于你们家庭中！

四旬期其实并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而也应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

莫斯科（亚洲新闻）-在复活节期间，耶路撒冷的圣墓大殿对正教世界具有特殊的意义，不仅是基督死亡和复活的记忆之地。

当天的福音记述复活主显现给厄玛乌的两位门徒（路廿四13-35），教宗指出，如果我们停止“沿著以自我为中心的轨道运行”，接受那只有与天主相遇才能产生转变的步调，从悲伤过渡到喜乐是可能的。

教宗继续写道，今年的复活期正处于疫情爆发的阶段，而那光照今日和未来、让我们免于瘫痪处境的讯息正是源自基督的复活，这是生命战胜死亡的讯息。