有的教友说：“以前，叫我家先生去过主日，总是不去，结婚四年来，随便怎样劝，他总是雷打不动。自从我陪伴朝拜圣体三次，在圣体台前恳切、诚挚、苦求天主赐恩，天主应允我的默祈。

这位阿根廷神师拥有这份恩宠，「他的著作满溢著神哀矜，即：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、忍耐神枯」。

医生说骨膜受伤一直未好，劝我穿软底鞋，并给开了一些药。虽是一点儿小事，如果它的疼痛太轻就不足以引起我的重视。其它的疾病何不如此，一个人的神经系统如果失去了知觉将是多么的危险啊，就等于人身没了防卫一样。

这番劝言早就是一个能够推动的非凡计划，我们这些主教将努力在这方面携手合作。教宗不断敦促我们说：『你们要活出集体领导，同道偕行。』

断开牵连已故教宗若望•保禄二世亦曾在通谕《生命的福音》（EvangeliumVitae）中，提出死亡文化（cultureofdeath，指一种强调弱肉强食的处世观念）的概念，并呼吁黑手党老大放弃

据会讯《侠客行》沈起元神父的文章，教宗格莱孟十四世于一七七三年在西欧诸多王朝压力下，发表《主救主》简谕，使得创立于一五三四年的耶稣会被解散，直到一八一四年教宗比约七世发布《对众教会的关注》诏书才得以恢复

教宗方济各在自己的首篇通谕《信德之光》中，汲取但丁作品中的图像、象徵和价值观，来描述信德之光，这束有待重新发现和恢复的光芒，好使它照亮整个人类生命。

我在即将於本月颁布的新通谕中会谈论这一点。我曾经用『肮脏污秽』这个词来形容这类事物，但我们都明白这一点。有些父母非常担忧，不准在儿童的房间放电脑：电脑必须放在家里的公共地方。

教宗在讲话中提及《愿祢受赞颂》通谕，指出青年是改变社会的种子。教宗表示，全球盛行的科技至上观念，让人以为单凭进步就能获得力量，以为科技和经济的力量会自动带来益处和真理。

后来巴比伦王三次入侵耶路撒冷，将大批犹大人掳到巴比伦，直到居鲁士发布通谕，准犹太人回去重建圣殿，这时犹太人一词已包括以色列各支派在内了。一般说来，以色列人与犹太人常可互换使用。