接着，图尔克森枢机表示，天主的慈悲代代相传，现在传承到我们这一代。他引用教宗方济各对所有医护人员说的话：“你们触摸基督受苦的身体，就能成为天父慈悲之手的标志。”

水东圣母堂奉进教之佑为主保，始建于1870年，1905年与上海的唐墓桥一同被宣布为江南传教区的朝圣地，1927年为安徽芜湖代牧区的朝圣地，每年的进教之佑瞻礼及11月第三主日主保瞻礼，教区主教都会带领教区的神父

原是代牧区总堂，主教公署曾设在这里，圣统制后为总主教府，是济南重要宗建筑之一。

该会于一九三零年代由学生成立，灵感源自比利时当时还是神父的若瑟．卡尔代因（JosephCardijn）枢机，他创办了公教职工青年运动。

可以追溯到在越南设立了南、北两个宗座代牧区，为当地的教会播下信仰的种子并于50年前建立教会的圣统制。为庆祝越南教会禧年纪念，教宗派遣迪亚斯枢机主教为特使参加在拉望圣母朝圣地举行的禧年庆祝典礼。

经过半年的教理课程培育，慕道者们认明信仰，在代父母和全体教友的陪伴、见证下，虔心领受入门圣事。沈斌主教劝勉新教友说，领洗入教是基督徒幸福之路的第一步，后面的信仰之路还很长。

我与阳光邂逅在午后的乡村小路不知走了多长时间恍惚之间抬头望向远方我竟发觉在不远的地方有一条路那是一条崎岖略显陡峭的山路阳光暖洋洋的打在脸上打在身上仿佛一股涌动的洪流使我淹没在记忆的浪潮中不能自拔透过古老典籍的记忆仿佛穿越了两千多年前的历史时空回到了回到了一个名叫骷髅的地方那是罪人的归宿啊而我明明却看见了一位代罪的君王赤身露体的出现在我面前被救者却高呼钉死救赎者钉死祂钉死祂钉祂在十字架上我在想那究竟是怎样的一位君王竟为了子民甘愿忍受屈辱忍受唾弃忍受鞭子刺冠手足被钉子狠狠的钉穿的痛苦究竟是为什么究竟是为什么祢竟这样默默不语祢竟这样心甘情愿为了祭献为了父的旨意祢竟是这样的毫无保留的给予任凭那冷冷的长枪刺透温热的心膛任凭仅仅残留在身体里的那滴血和水流干当我看见这一幕之后此刻我认定了祢就是我的主我的未来我不自觉的跪了下来我要瞻仰祢的圣痕我要仰望祢的十字酷刑我要捶胸我的罪过我要朝拜祢的十字圣架我要进入祢的世界我要走一走祢所走过的路吹一吹祢所吹过的风我要尝一尝祢喝过的杯爵好让我背信的罪流出痛悔的泪水我要朝拜那十字圣架因祢就是我寻觅寻觅一生的爱情

但是，他与传教士接触使他走上传教的道路，成为中印半岛东京（越南）的宗座代牧。可是在欧洲殖民列强的政治压力之下，他无法行使自己牧职。去遥远国度传教的激情已经点燃，方济各于是转道加拿大传教。

但是，他与传教士接触使他走上传教的道路，成为中印半岛东京（越南）的宗座代牧。可是在欧洲殖民列强的政治压力之下，他无法行使自己牧职。去遥远国度传教的激情已经点燃，方济各于是转道加拿大传教。

历代以色列人的代表人物，分属于两个截然不同的传统：一方面是代天主传话，为社会正义大声疾呼的先知；一方面是违抗天主诫命，犯罪作恶，欺压良善，杀害先知的蛇类和毒蛇之种。