同时，这种精神上的贫困，完全为天主的托付和他的天国所激动，也是一种同世界贫苦人团结一致的动力，也是在历史上能创造新的价值标准和为服务别人和代替别人的一种新的自愿行动。

嘉诺撒修女愿意藉创会二百周年的大恩，更恳切地祈求天主赐予更多慷慨的青年加入修会的大家庭，步武会祖嘉诺撒玛大肋纳的芳踪，在未来的二百年，不仅使贫者和受压迫者得到照顾，而且使主所创造的整个世界在正义之中，得享平安与尊重

因为他知道老人一家太贫苦了，他只种几亩地，平时靠捡破烂卖个零花钱养活一家人。他的老伴儿在床上瘫了三十多年了，儿子痴呆，什么也干不了。神父怎么说也不要这钱，可老人坚决要给，一定要神父收下。

此外，教宗的目光也伸展至新贫族。他提到战争导致儿童的生活处境困难，前途受损。为此，教宗敦促世人莫对这种情况习以为常，而应请求和平的恩典，它是上主的恩赐和致力于正义与对话的果实。

圣诞节如果变成了消费机会，变成了展示社会富裕的景象，却把贫穷人推到一个被可怜的角落，一个被施舍的对象，给他们派一份半份礼物，想必这远非圣诞节的原意。耶稣本为富足的天主之子，降世在贫穷的人群中。

还该献上彻底的悔改：详细周密查考自己思言行为不符合耶稣精神的表现，诸如，圣婴谦卑、我傲慢，圣婴甘贫、我贪婪，圣婴良善、我冷漠……这许许多多非常明显的反差，足以说明我们离耶稣的高尚境界还十分遥远，那又怎能不真悔极痛迅速改变

李保富（前右）正在带领避静班祈祷一、追求真理，皈依基督1967年李保富出生于教外家庭，十多岁的时候，就对浩瀚的宇宙充满了惊异和好奇，感觉天地间必定有一个神，那时的她既不知神在何方，也不知神为何物，但生命中总有一种求索的渴望

我们参加第二次梵蒂冈大公会议的主教们，意识到了我们在神贫方面的不足之处。

而从德高望重的范文兴主教手中领受了铎品的张双桥神父，一直传承着老一辈神长的牧灵精神。我曾参加了张神父的20年庆典，那是在他的家乡安平县大同新村举办的。本以为神父的家里一定会张灯结彩，热闹非凡。

路加对于耶稣有其独特的观点，这可从他所记录的六个神迹与十八个比喻中看出来；路加在福音中特别看重穷人与社会正义，因此，他记载了“拉匝禄与富人”的故事；他在山中圣训强调有福者是“贫穷”之人（路６:20），与玛窦所强调“神贫