并且那些“活着存留到主再来的人决不会在已死的人以先”（得前4：14）而是“死于基督内的人先要复活”（得前4：16）。然后这些活着还存留的人再被提到天主台前常同主在一起（得前4：17）。

年的一天早晨，安兰英在自家门前发现了一个被人抛弃的残疾孩子，她不顾及自己的贫穷，赶紧把孩子抱进屋，她说：“每一个孩子都有一个美丽的灵魂，都是一个可贵的生命，再苦再难，我也要给他们一个家，即使治不好，也让他们死得有尊严

外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

我们应怀有更大的信德和满腔的热情，在每次的弥撒中高声欢呼：「基督，我们传报祢的圣死，我们歌颂祢的复活，我们期待祢光荣地来临！」

而浙江乐清村民钱云会被重型卡车压死一案，乐清警方第一时间发布微博澄清案情，但数万条跟帖绝大部分都抨击警方撒谎，人们不相信钱运会之死的背后没有打击报复。

主所要的并不是苛求安博士利神父在世时为无数临终的人提供专业的援助，可是在他死时，身边连一个医生也没有。金邦尼的修女们陪他走到最后，但只能透过无线电请教医生。

（圣十字若望，《灵歌》29．2）圣女大德兰说：「为了拯救那许多失落灵魂中的一个，我情愿死千万次。」

我说：你说的是事实，但对我来说，主为我死在十字架上，他如此大的爱，我只能跟随他，以爱还爱。那天下着瓢泼大雨，他站在雨中，反复地对我说：你再好好想想。那时，天主占据了我的心，我不再与他联系。

魔鬼对厄娃说你们决不会死！

他通过自己热心的祈祷和为教友听告解而复苏了一个僵硬和死亡了的堂区。每一天前去找他办告解的人熙熙攘攘、车水马龙，他常常夜以继日、废寝忘食地为教友们听告解。