二、在国内平信徒中的一些积极现象和的经验　　随着中国改革开放政策的制定，上世纪80年代的基督宗教信仰主要在农村地区保存和传播。90年代农民工进城的潮流涌现。

　　在圣艾智德团体推动的和平会议上，萨科主教强调，殉道不是一种意识形态或目标，而是信仰见证的日常现实。主教邀请受迫害的基督徒更新他们的信仰和承诺，强调他们临在中东的价值，是一个希望与和平的标记。　　

我们基督徒的“爱的责任”，就是蒙天主邀请和派遣，将“爱的呼唤”、“爱的安慰”和“爱的警告”带给人。这就是先知们，所有属于天主的人，特别是做父母者所经历的“爱的责任”。首先，“爱的责任”是“爱的呼唤”。

同样的，我们基督徒的生活中，有时也会遇到“知与行的张力”。知识是生活的描述或设想。学习知识，就是学习生活，希望开始一个新的生活。

　　每个基督徒的信仰终极就是死后灵魂得救、升天堂。这是天主教要理问答上的一道题。但这是否需有一定的过程呢？　　

故事是说一座教堂，堂区里的教友相当热心，每天都有人来望弥撒，每个主日教堂里更是座无虚席，堂区的神父很感动。

在一一过目之后，自己便在心中面对心中的圣母（自己不是基督徒）开始默默地为每个朋友的平安而祈祷。

教宗接见逃离喀布尔的家庭教宗方济各9月22日上午在周三公开接见活动之前，于保禄六世大厅侧边的小厅接见了三个逃离了阿富汗的基督徒家庭。他们共14人，8名女性和6名男性。

教宗在谈话中表示：圣地和平与正义的未来需要现在的对话与合作。为此，教宗祝愿双方教会的长足进展，使世界更加了解福音。　　

他公布该决定，并向加尔丁礼主教萨科主教及当地参与主教座堂圣诞弥撒的基督徒祝愿佳节。他还表示，他将敦促国家政府，使圣诞节列为伊拉克国立假日。富饶的基尔库克市一直是暴力袭击的地方，往往针对基督徒。