他们也为与天主教中心遥远幷孤单、属于少数族群的教友寻求建立“基础基督信徒团体”。

因为是小堂口，神父来的次数有限，所以哥俩有分工：先是马建清负责接待神父，召集教友和张罗堂里及祭台上的事情；马仲清负责后勤，包括神父的吃住及前来服务教友的生活事宜。后来不知什么原因，哥俩又换了位。

有些敬老院的老人，甚至一天有好几拨接待任务，一天要被洗好几次脚。重阳前后突击敬老，其效果不佳想必一目了然，特别是一哄而上之后的一哄而散，带给老人的心理落差可想而知。

但基督真的来了，他们不仅不接待，还把他钉在十字架上；他们不但杀害了主耶稣和先知们，而且也驱逐宗徒们，不许传道给外邦人，使外邦人得救（得前2：15-16）。

当时接待方还特地从北京二外找了一位法语老师，提前准备了充分的资料，陪同并讲解。

为此，建议各教区要对传道员进行有组织、有计划的培训，通过考试、考核后签发有教区盖章的《传道员证书》，这样，没持《传道员证书》的传道员，各地教会有权不接待，对持有《传道员证书》的传道员要定期进行必要的再培训

为了感谢小伙子的接待，姑娘就在小伙子打柴之际四处打扫得干干净净。此后两人渐生感情，天地为证也就成了一家。不久之后，喜添一子。故事的结局自然不用说，一家三口不会像三个和尚一样没水喝。

当教会敞开双臂接待移民和难民，并促使国家和国际组织机构尊重他们的权利，推动支持他们的种种活动创举，就是在宣讲这样的福音。

耶稣向迫害他的扫禄讲话，也向阿纳尼雅讲话，要他接待扫禄；然后耶稣也向犹太人讲话，说谁不吃他的肉，喝他的血，将不能得救。教宗说，耶稣的声音经过我们的头脑进入心灵。因为耶稣在寻求我们的悔改。

一批内地公教青年亦参加了是次在港世青活动，他们中一批人由善导之母堂接待，另一批则参加了长洲的营会。在长洲营会二十七日的彻夜祈祷及明供圣体时段，青年信徒梁淑盈分享她参与上届西班牙世青节的经歷。