有些人认为，在进行心理治疗和心理分析时，需要消除罪的意识，但其实，当罪的意识深深地扎根在人心中时，它并不是一种病症，它使人认识自己的道德责任，认识伦理道德上的最大原则，也就是行善避恶的原则。

当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题

教宗说，情况并非总是如此，因为“不具备足够的资源来面对服刑人所经历的社会、心理和家庭问题，也因为监狱经常爆满而成了失去人格的场所”。因此，我们需要改变思维方式。

他们的观点在教会、心理和法律领域均有所贡献。

他认为，达·芬奇是为了更好地表达画中人物的心理而特意将乐曲隐藏在画中。此外，他表示，这表明达·芬奇“并不像一些人以为的那样是一个异教徒”。他说：“这反映出他是一个真正相信上帝的人。”

当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题

并帮助满足移民的心理情感和社会经济需求。在日本，对移民的牧灵关怀非常重要。日本是一个宗教信仰相对浓厚的社会，佛教和神道教在这个社会中发挥着巨大的影响，而日本天主教会只是其中的极少数。

教区准备近期对所有会长进行培训，济南已经开始对会长培训，年后准备再对泰安、德州进行培训。因为会长的力量庞大、会长的作用功不可没。”

这并不仅仅是传教方法的问题，他透析出利神父对当时中国国情的全面认识，对当时社会总体特征的准确把握，对当时民众心理认知习惯的洞悉。

儿子出来陪着自己更会延误他的功课恐怕他也会产生依赖心理。既然他自愿选择修道生活，就应承受这份割舍亲情所带来的痛苦。罗亚加大期盼自己的儿子将来做一名优秀的神父，她每天为自己的儿子和所有修道人祈祷。