司铎的牧灵本分首推感恩祭和圣事，还要积极鼓励信友们参与一些虔敬的礼俗，更不断强调主日、瞻礼、告解等礼仪的义务，这种过度的关注往往导致人忽略实践而出现礼仪和生活的断层，因此“信仰和生活两张皮”的现象也就不足为奇

默11:19；12:1-6,10；格前15:20-27；路1:39-56圣母玛利亚荣召升天，既是天主给她的特别恩宠，也是她自己努力“听了天主的话而去实践”的结果。

许多时候，我们之所以在信仰实践上疲于奔命却毫无所获，甚至花光了自己的所有，是因为没有找到信仰的中心。做人也要找到中心。不同的哲学、文化和意识形态等，其实，就是在告诉我们“如何做人”。

“男性”是因为耶稣基督和祂召选的十二位宗徒们都是男性（所以不存在性别歧视）；“独身”有两个原因，一个是神学原因，另一个是社会牧灵实践的原因。

[3]　　我们或许可以将爱国会「独立自主自办教会」原则与「自选自圣」主教的关系表述为理论与实践的关系：「独立自主自办教会」为理论，「自选自圣」为此理论的具体实践。

消息公布后翌日于首尔明洞主教座堂举行的感恩弥撒中，他说：「我会尽力实践教宗方济各理想中的教会，为贫者及边缘人士劳碌，为社会服务的教会。」　　韩国虽然祇有一成一人口是天主教徒，但大都欢迎这消息。

你要默想主的圣道，信仰你所宣读的，教导你所信仰的，实践你所教导的。这和结婚时的承诺是一样的，我们都是自主自愿地在上主面前承诺了要忠于他，忠于教会，忠于另一半，答应会照所许诺的去生活。

（岳2：13）我们要归向上主，就是要实践他上爱天主，下爱世人的教导，就是要在人世间播撒爱的种子，传递爱的真情，不能做像耶稣当时所咒骂的法利塞人或假善人。

如果说有什么区别的话，那只在天主的旨意上承行得怎么样，在基督爱人的精神上实践得怎么样，在跟随基督背十字架上紧跟得怎么样？说不定一个穷苦的乞丐可能要比他们得到天主更多的青睐。

你们要默想主的圣道，信仰你们所宣读的，教导你们所信仰的，实践你们所教导的。