那些行走不便、不善言辞、文化程度不高的老年人、终年卧床不起的病人，如果不死念经，念死经，又该做些什么？非要他们外出传福音、给别人宣讲吗？不管自己的动机如何，请不要让死念经，念死经的批评成为口头禅！

款待饥饿者、异乡人、赤身露軆的人、患病的人、服刑人、癞病人、瘫痪者；款待那与我们的想法不同的人、那没有信仰或有时因我们的过错而失去信仰的人；款待受迫害者、失业者；款待不同文化的人，这块土地的文化是这麽富饶

款待饥饿者、异乡人、赤身露軆的人、患病的人、服刑人、癞病人、瘫痪者；款待那与我们的想法不同的人、那没有信仰或有时因我们的过错而失去信仰的人；款待受迫害者、失业者；款待不同文化的人，这块土地的文化是这麽富饶

面对那些躺在医院草蓆上痛苦呻吟的病人，斐理伯内利轻柔地抚摸他们的额头，轻声细语地安慰他们。夜半时分，斐理伯内利依然精神振奋，亲密地与天主交谈，毫不在乎他是睡在圣堂前的台阶上或地下墓窖的石板上。

当他们把同样的仪器放妥以后，要求护士用某种方法激怒病人，那人随即大声辱骂，还说出亵渎天主的话。仪器上再度响起滴答声，他们震惊地发现刻度盘上的指针指向-500°，而且它的负数远欲超过指针的限定。

耶稣在他的公开生活中，借着治愈病人、驱魔、复明瞎子等等，就是为了增加他们的信德，使他们与天主之间建立一种关系，尤其是他的门徒们。

当有人质问他这种行为和态度时，耶稣回答说他来是为治愈病人，不是健康的人；为召唤罪人，不是义人。

教宗说：整段叙述指出，耶稣在人性上参与病人的处境激发祂向天父祈祷。祂同父的独特关系，也就是祂唯一圣子的身份再一次显现。耶稣的祈祷以祂望天叹息的明显方式进入治愈行动。

记得去年春节时，他在“信德”上看到病人的求援启事后，马上托我帮他汇七千元款给进德公益转给急需的人。

就这样，她的组织日益扩展，从印度发展到斯里兰卡、坦桑尼亚、澳洲、意大利，1991年还在美国纽约成立了头一家收容艾滋病病人的收容所。