教宗说：你们要让自己的思念、情感和行动符合基督的要求。不错，基督召唤你们每个人做祂救赎计划不知疲倦的合作者。祂转变人心，却也需要你们使自己的家庭、团体和城市成为爱和希望的场所。

这是伟大静默的日子，天空似乎暗哑不语，大地仿佛静止不动，但恰恰就是在这里，基督信仰最深邃的奥迹得以完成。这是一种充满意义的沉默，如同母亲孕育着她那尚未出生却已然存活的胎儿之母腹。

保禄论基督复活最长的一篇在（）书第（）章。37．耶稣意为（）；默西亚意为（）；厄玛奴耳的意思是（）；阿肋路亚的意思是（）。38.最先寻见降生的圣婴孩的是（）。

为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。

为此，他提出四个理由：①古代中国人已经认识了上帝；②可以在经典文献中发现对上帝的认识；③反对新儒家对经典的注释，应回归先秦儒家经典本来意义；④从基督宗教的角度赋予经典文献中上帝一个确切涵义。　　

但是，诚然，无论是天主教徒还是东正教徒都承认“祝圣后的圣体面饼和酒水中我们不仅有象征性的基督的临在，而是祂实实在在的真正临在”。上述讲话对世界各地许多教会团体生活具有重大的牧灵影响。

教宗11月9日致函勉励在亚西细朝圣的4000多名罗马大学生说：让圣方济的光辉榜样激励你们对基督的持久忠诚，并为基督历久长新的讯息努力慷慨地作见证。

在一个避静默想中，天主的恩宠第一次让我那么真实清晰的体验了耶稣为我、为整个人类所背负的重罪。人在哪里跌倒耶稣就在哪里拯救。他的救恩不仅仅限于三天的逾越奥迹或三年的传教

眉山市民族宗教事务局于2007年1月18日在眉山市东坡区尚义镇及乐寺举行“眉山市宗教届学习社会主义荣辱观表彰大会”。会议由眉山市民族宗教事务局何德全局长主持，市委统战部李亚非部

耶路撒冷天主教会举行了纪念耶稣被钉十字架和死亡的礼仪。成千上万的信徒，从凌晨起不断进行游行。他们中有天主教徒、东正教徒、基督教徒，绝大部分是从世界各地前来朝圣的人士。