祈祷的另一种假象，主耶稣警戒我们要反对，就是喋喋不休和冗长的祈祷，能使人的精神窒息。我们都有过同样的经验，就是把经文流于口是心非的危险，这时我们的注意力早已溜到别处了。

最后教宗强调：“我们切望圣奥多内来自信德的慈善和喜悦，配合着他的简朴生活和反对世俗恶习的精神，也能感动当代人的心，使我们也能找到来自天主慈善的喜悦泉源”。

林语堂在《中国人的生活智慧》一文中表达了他对“忍耐”的理解，有个寓言，说一日有小鱼反对大鱼的歼灭同类，就对大鱼反抗，说“你为什么吃我？”大鱼说：“那么，请你试试看。我让你吃，你吃得下去么？”

正因为如此，教会反对任何否定人类生命的形式，而支持任何一种在家庭体制上有利于自然法则的措施。

的确，天主的话既不反对人，也不委屈人的良好意愿，反而光照、净化这些意愿，使之实现。他又说：不幸的是我们这个世代流传着一种观念，认为天主与人的生活和问题无关，甚至以为天主的临在对人的自主是一种威胁。

佛教是非常重视救济一切众生的菩萨行的，而不提倡甚至反对执着私我、迷惑外道、心行偏狭。也正因为如此，佛教提倡施舍以救济众生。

如今，包括政府在内的政界人士，都投入反对原住民的运动，因为原住民被视为进步的阻碍。我们不能把他们当成行爱德的对象，却要与原住民并肩捍卫他们的生活。」

「教育机构和成年人运用各种资源来预防这悲剧，仍有所不足，还需要同学、朋友齐声反对霸凌，拒绝欺压他人。这是一个灾难！

「事实上，通过这样做，新鲜空气在城市和教会中流通，希望重新开始，克服反对和藩篱的旧逻辑，共同合作，建立一个更加公义和互爱的城市。我们决不能害怕或感到对如此重要的任务无力应付。

投下反对票的法官是温伯格（MarkWeinberg），他强烈反对这次判决，并援引基本原则：如果证据不能证明被告人有罪、无法排除各种疑虑，那么就不能把被告人定罪，否则恐怕会造成冤狱。