转眼即将夕阳西下，周神父给大家分发了禧年的纪念品：徽章和卡通挂件，并语重心长地对大家说：“因着信仰，我们聚在一起，在天主的大家庭里共融，这是天主给我们的恩赐和礼物，希望我们在这普世教会的禧年里，怀着望德做一个出色优秀的天国朝圣者

圣依撒格隶属的教会不接受公元431年的厄弗所大公会议的结论，因此不再与任何一个教会共融。

最后，教宗祝愿这段共同经历的兄弟情谊与祈祷生活，能“巩固他们作为多明我会会士彼此间的共融连结，并激励他们越来越圆满地活出作为默观宣讲者的圣召”。

在教会内领过洗的人，同时也受召在基督死亡复活的巴斯卦奥迹中共融与作见证。光荣十字架为基督徒而言，意味着在基督复活的希望中，天主对人无条件的爱。这是要求信德的行动。

也曾在凄冽的寒风中，见到白发苍苍的老人步履蹒跚，全然不顾自己年老体衰，脚下冰雪未融。他们是去参与早弥撒。岁岁年年，风风雨雨，饱经沧桑，历经磨难，信仰依然是他们生活的全部。

世青节的庆祝活动能提供给青年一个在信仰与共融方面活泼又喜悦的经验、一个体验到上主面容之美的空间」。

他在弥撒讲道中援引弥撒读经，谈了天主与我们同在赐予我们的3个恩典：生命、团体和使命。　　

这里用了强烈的奥迹神学语言（Mystagogy）：洗礼是与基督共融的圣事，是“与祂同死同复活”（参罗6:3-4）。这种语言源于早期教会的洗礼仪式，候洗者往往浸入水中象征死亡，出来象征复活。

因为天主的法律不是奴隶身上沉重的轭，而是使人获自由和带来幸福的恩典。　　天主的法律使人自由，不再是奴隶。

当天与教宗一同共祭的是哥伦比亚麦德林教区总主教里卡尔多•安东尼奥•莱斯特莱普。梵蒂冈博物馆一些职员和宗座葡萄牙公学的几位学生参加了礼仪。