我们知道，教会的礼仪不只是纪念主耶稣的苦难与复活事件，而是要藉礼仪使主耶稣的苦难、死亡、复活的奥迹重现在我们的面前，更要重现在我们的心灵与生命中。

甘做圣体的奴隶，即生命中除圣体外不再有其他的主人，不隶属于圣体以外的任何人、地、事、物。喜为圣体的奴隶，即在圣体内体验到无比的幸福，不再寻求圣体以外的任何福乐。

他肯定了玫瑰岗学校的发展，以及会院在香港培育修生的工作。

教宗称圣母是懂得这个真理并完美生活出这一真理的首位受造物，她留意聆听天主的话，是热爱圣言的护守者。圣母始终为基督信徒指出在天主诫命前应有的态度。

教友说：不是几年，而是50多年没有正常的宗教生活了。因为长时间没神父管理，有的信了蒙头派，有的信了基督教，平时烧香磕头的大有人在。只有我们几个老教友还按教会的礼规生活着。

科玛斯特里枢机主教在弥撒讲道中说:「我们生活在困难的时刻，世界正通过前所未有的动荡。」

这些家庭都是生活在大山深处的贫苦家庭，他们多数都是因病致贫，每个家庭都满含着辛酸和痛苦。虽然小小的探访无法改变他们的生活为他们解决病苦，但可以给予远比金钱更重要的温情和关爱。

神父，我们感谢您，感谢在我们生命中每一个重要时刻、每一段艰难时光、每一份酸甜苦辣都有您陪伴左右，都有您的祝福和帮助。

圣言取了人性，生於女人，生於法律之下（迦四4）。你们的历史有福音，也有十字架和对教会的忠贞。这段历史见证了一个纯正信仰的积极传递，看到信仰家家相传，父亲传给儿子，尤其是母亲和祖母的作用。

天主的口渴意在使祂的受造物生活在真福之中。祂如何做到呢？祂藉着爱和无条件的信任赎回我们的生命。这就是祂的方法，这就是祂拯救我们的真福，这就是让我们重新开始的爱的惊叹。天主的口渴能使我们摆脱流亡的生活。