主教最后回忆1999年圣教宗若望保禄二世在罗马尼亚的牧灵访问时，曾拜谒霍苏（Hossu）枢机主教和阿夫泰涅（Aftenie）主教的墓地，当时教宗对我们说，这两位主教是我们灵性的牧者。

他要强调灵性的首要地位，而非过度讲求管理和金融层面。教宗渴望日益推广朝圣地传统的民间敬礼」。

她说，以政治视角而言，教师、知识分子必须力求引导那些对国家构成危险的冲动的民众，将他们引向一种灵性生活，让他们的行为符合团体的目标，即人民的真正福祉。她以自己的经验这样做了，并对这个信念谈得很透彻。

此外学习地方语言也很重要，因为它使我们能够进入原住民的灵性经验中。她最后补充道，在继续努力保护他们的权益的同时，我们需要意识到原住民“自力更生”的诉求。

“为身体的健康提供最先进的治疗和技术的同时，你们应为那些信赖你们机构的人提供灵性的良药，即天主的慰藉和温柔”。

拉瓦西枢机对这个问题回答说：“灵性音乐尽管有灵修基础，却绝对是自由发挥的；圣乐用于咏祷，是根据圣经内容谱写的，有传授要理的目的；礼仪音乐则首先要完全忠于礼仪本身的规则，例如必须以礼仪书的内容作为礼仪音乐的基本要素

教宗解释道：「天主在厄弗所施展的威能，揭穿了那要假借耶稣之名驱魔的人，根本没有灵性权柄来行事，并揭露了巫术的软弱。因此，很多人抛弃巫术，选择基督。这确实颠覆了厄弗所这种城市，那里曾是知名的巫术中心！

为能在社会生活中进行分辨，「光是锻炼灵性的敏锐度仍有所不足，还需要专业能力和特定分析」。为此，该期刊探讨众多议题，诸如：生物伦理的新前线、工作、移民、社会不平等、可持续的经济、照料环境，以及建设公益。

在灵性的层面，人们能够有两种不结果实的类型：一个是有信仰却没有作为，另一个是有所作为却没有信仰。

但是上主教导我们，心灵的健康、灵性的健康也必须得到守护。」耶稣不仅一次对求助者说：「你的罪赦了。」这令其他人反感。教宗指出，「当耶稣深入本质时，人们觉得反感，因为其中蕴藏预言和力量」。