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为爱中国而成为中国人
2015-06-30

德肋撒翻译成德来,来自《论语·季氏篇》中修文德、以来之,文德可指大学中的八德,就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,也可以指中国文化中的八德:忠、孝、、爱、信、义、和、平

追忆与前辈刘定汉主教在一起的日子
2008-01-19

1992年11月25日刘主教访菲时,辛·海梅枢机当场向他赠送主教礼冠1992年10月25日苏乐康神父陪伴刘定汉主教参观仁修院1992年10月20日至11月28日,辛·海梅枢机邀请刘定汉主教访菲就医,刘主教再次将学生带在了他身边

让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

人人恪守的都是忠、孝、节、义、廉耻、恕、仁之类具体的道德准则。甚至,即便最高的尊严也不是信仰,而是道德。

一生追求奉献与福传的张公显老师
2014-05-07

张老师说:文字福传的作用真的很大,很多人通过报刊认识了真理,认识了基督,阅读很重要,很多文字福传者通过阅读而爱上了写作,例如“信德”的通讯员文萱、寇宏广、张、黄鹂等。

面对“罪恶”和陋习,基督徒守住了“底线”
2022-03-08

《创世纪》记载:人是按照天主的肖像和模样创造的,这就是人性的尊严,不关乎男女、智愚、老幼、残,正因为如此,天主教传入中国之后,曾反对纳妾制,将纳妾者排斥在教会之外;反对溺婴,开办育婴院。

温州总堂区“再建基基团 重掀读经热”运动简介
2007-01-04

广泛而深入的读经运动,将是堂区建设的内在的保证,是堂区富生命力与活力的关因素。因此,值得付出全部心血于基基团(学习班)的建设上,值得花所有精力去探索读经路,值得豁出大部份时间为这埸活动祈祷。

河北:第四届 “基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会在石召开
2014-11-21

香港夏其龙神父等的《天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告》,把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的、鸦片战争之后的以及1970年至今的三个时期,分析了神学教育各方面的转变及发展方向;香港周守神父的

一位天主教和尚(文革时期宗教迫害)
2015-04-10

我们给他戴上了阿辉的新军帽、穿上了阿斌的新衬衫、裤子是阿的、袜子是阿龙的、布鞋是我的,而阿方,则将自己的白毛巾围在他的脖子上……虽然有点不伦不类,但生前衣衫褴褛的和尚,登时变得整整齐齐

新教宗:一个摇滚明星般的人物
2014-01-14

他拒绝隆重盛大的礼仪和特权,首次披露梵蒂冈财政情况,申斥一名挥霍浪费的德国大主教,出其不意地给陷入不幸的陌生人打电话,主动给一名离异妇女的婴儿施洗,凡此种种,他所做的不仅仅是展现慈和透明性。

宗教和迷信是同义词,是反对科学的吗?
2003-03-04

我是忌邪的天主,凡恼恨我的,我要追讨他们的罪……”这些科学家们信的是真正的神,是宣宣义至公至义且又无限和全能的创造万物的真主宰。他是万有真原,是客观的自在自有。