又提一个问题问我：我生病叫医生看病，病好了，孩子怎么能说天主叫我病好的呢？不找医生求天主行吗？

隔天，5月26日周一，教宗方济各首先在清真寺的会议大楼会见伊斯兰教的大穆夫提（GranMuftì），前往西墙默祷；随后在赫茨尔山（MonteHerzl）上献花，参访亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆

特别提到了自己在狱中与信仰相遇、皈依信仰的过程。圣洗圣事是二十六年前，也就是一九八六年复活瞻礼时在狱中举行的。为我傅洗的是耶稣会士阮若瑟神父。他给阮友驹讲了基督信仰、要理、教他祈祷。

在课程结束的时候，教友们以书面形式，给修院培育团提出了很多宝贵的建议和意见。

在此情况下，《教会在亚洲》劝谕提出了在亚洲宣讲福音的新方法，即利用故事、比喻和象征的唤醒教学法（参：20号），因为若要呈现耶稣基督是唯一救主，就需要依从一种教育法，即一步步引领人民到达对奥秘的完全拥抱（

教宗深受感动，将拟好的演讲词搁一旁，抱着帕洛马对听众说：她提出了一个没有答案的问题，全场只有她这么做。她甚至无法用言语完整表达，只能用泪水。教宗接着说：为何孩童受到这么多苦难？

报道又提到，《华尔街日报》的提摩太．马丁（TimothyMartin）上个月写了关于彩色玻璃行业正受「严重冲击」。

事实上，是若望保禄二世特别提出了仁慈的主题：1980年颁布了《富於仁慈的天主》通谕；将复活节後第八天定为天主慈悲主日。

我提出了一个疑问，现在面对孩子们的成长，大人们必须要投注一些希望。所以一方面欣悦于他们的本性天真，另一方面，可能又需顺应这个时代的脉搏，走得更合乎社会主流。

感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；感谢鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；感谢遗弃你的人，因为他教导了你该独立；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感谢斥责你的人，因为他提醒了你的缺点