对于心灵正在趋于麻木和冷漠的我们来说，重要的不仅是阅读与背诵她的这些文字，而是身体力行地去寻找德肋撒姆姆与我们生命的内在联系，并谦卑而诚实地从头开始学习如何去爱别人——世界上没有不值得我们爱的人

包裹面包的纸上印有「怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯」的字句。神父说：「他们可以在吃面包时，也读到天主圣言。」他去年开始了这倡议。

包裹面包的纸上印有「怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯」的字句。神父说：「他们可以在吃面包时，也读到天主圣言。」他去年开始了这倡议。

灵修意义：这是耶肋米亚先知“进入死亡的象征”，与基督受难的形象先相符。他陷入泥沼，是灵魂受压迫时的象征，亦预示基督下到阴府、与罪人同受苦楚。

这次看望活动，九江天主教会以实际行动诠释了爱与慈悲的内涵，给福利院的孤残儿童带来了温暖和欢乐，让孩子们感受到了来自社会的浓浓爱意，在关爱弱势群体方面发挥了积极力量。

佛光山圆福寺住持觉禹法师（左）致赠三本书给嘉义教区主教钟安住台湾已故高雄教区单国玺枢机生前与佛光山开山星云大师乃莫逆之交，单枢机上月蒙主宠召，两教之间的交流却未就此中断。

由於慈悲禧年要求朝圣者为教宗的意向祈祷，我们便在禧年准备期间想到将这款应用程序升级为教宗全球祈祷网络的国际版应用程序，以期在慈悲禧年内帮助朝圣者与教宗一同为全人类和教会使命的重大挑战祈祷。」

父母生下他不到20岁，他一直跟着爷爷奶奶长大，后来还沾染不良习性，弄得妻离子散，现在患鼻咽癌患已有一段时间了，当时非常痛苦，可是家人没有抛弃他、放弃他，且时常关心、安慰他，现在家人又组建了家庭微信群，每天在群里与他聊天

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

「教会是一个母亲，她必须走这条怜悯的路，为所有人寻找一种怜悯的方式。」　　他在上月中接见罗马司铎时也曾表示，这些问题不能简化为能否领圣体的问题，谁若以这样的定义来看待它，将不明白问题症结所在。