（原载：清平思域）延伸阅读：教会从明天起将再次开启“愿你受赞颂周”，我们至少把教宗的通谕读一遍好吗？

（原载：清平思域）

但是，我们徐家汇堂区的神长和教友们，是否像富瓦社区的萨姆神父那样思考过“行善不仅是一种美德，还是一种心灵的需要。”我们不必为没有布施机会而犯愁，在“信德”上我们不是能经常读到各种“求助”的讯息吗？

还该献上彻底的悔改：详细周密查考自己思言行为不符合耶稣精神的表现，诸如，圣婴谦卑、我傲慢，圣婴甘贫、我贪婪，圣婴良善、我冷漠……这许许多多非常明显的反差，足以说明我们离耶稣的高尚境界还十分遥远，那又怎能不真悔极痛迅速改变

每思于此惭愧之至。今不胜浅陋改编两则以期抛砖引玉，带给大家更多的思考和启发。

1640年（明崇祯十三年），耶稣会士利类思神父到四川开教。1641年他在达官显贵中付洗30人，这是四川第一批天主教友，并在成都建造了一所住院教堂。

宝座的装饰宝座两侧有四位杰出的神学家：西方的教父圣盎博罗削、圣奥思定和东方的教父圣亚大纳削、圣金口十字若望，他们以指尖托起宝座。

主教奥拉姆与巴新青年面临的挑战在约20位身着色彩缤纷的传统羽毛服装的青年跳完欢迎舞后，金贝教区的主教兼青年代表若望·鲍思高·奥拉姆（JohnBoscoAuram）向教宗致辞。

其它如龙华民取字精华；王丰肃取字一元又名泰稳，后来南京教难后改名高一志，取字则圣；而艾儒略则取字思及。

1610年利玛窦逝世后，其他传教修会如多明我会（亦译道明会）、方济各会（亦译方济会）、奥思定会、巴黎外方传教会也来华传教。随后传教士之间就包括名词译名在内的中国礼仪展开旷日持久的激烈争论。