在这个比喻中，富翁死後在阴间深受痛苦折磨，求亚巴郎派人去警告他还活着的家人；但亚巴郎回答他说，若他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。

在如此艰难的境况中光明依然存在，这光明就是基督复活了；祂战胜了死亡，使我们参与祂永恒的生命。问：这次伊拉克之行给您留下哪些印象？

教宗鼓励众人在庆祝逾越奥迹的复活期第二周，想想我们的团体，包括教区、堂区和家庭等团体，祈求和谐融洽的恩宠，那是圣神赐予的恩典。

第三步：主耶稣看到时机已经成熟，就向他们说明默西亚来必须先受苦难才能进入他的光荣，说明他要建立的国度不是属于这个世界的，并预言自己将以死亡与复活来证实他令人震惊的身份：他就是天主子。

事实上我们都知道：被钉十字架且复活了的基督与我们同在，他是我们忠信的朋友。当我们参与他的苦难时，我们也参与他的喜乐。偕同他，在他内，苦难就会变成爱，在那里就能找到喜乐。

四旬期若是要悲伤的话，也不是要悲二千年前耶稣的死，因为他已复活了，他不会再死；要悲的就应是我们的罪恶，悲我们的罪还没有死！

因为那时是复活期，所以每天的默想都是有关复活的。当我读到多默的回答时，我的心突然震撼，是什么让他有如此大的发自内心的呼喊！

因此，信德告诉我们，要是人留在天主内，纵使我们人的外形会受到损害，会有很多困难，内在的生命却得到更新，在考验中日复一日地成熟。　　

玛窦福音提及，耶稣死后，立即许多长眠的圣者的身体复活了。（玛27：52）因此，圣经告诉我们，天上有圣人关怀地上所发生的各个事件，并在天主前为这些事件转求。

　　复活期是死而复活的耶稣将圣神无限量地赐予我们的特别时期。这是教宗方济各在5月8日上午主持的周三公开接见活动中，向聚集在圣伯多禄广场上10万人讲授要理的主要思想。