读经二恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书2:12-14哥2:12「你们在洗礼中与基督一同埋葬了，也在洗礼中，与基督一同复活了，因为你们相信了天主那使基督从死人中复活的大能。」

他再次谴责反犹太主义，指出今天全球有很多基督信徒正遭受迫害。　　教宗提到这是在本笃十六世时期所确定的会晤，所以借此机会向他的前任表达爱戴之情，并为他祈祷。

正如保禄所讲的，洗礼是埋葬，也是复活。“旧我”已与基督一起被埋葬了；“新我”，从死者中复活了；这“新我”是按照他创造者的肖像而更新的。

早在圣保禄和圣若望的时代，二人对基督就有两种不同的认知。一种偏向於客观，强调基督本身的存在；另一种偏向於主观和内在，注重耶稣为我所做的事。

教会相信并体验到主基督复活后仍亲临教会中，与教会同行，尤其在宣讲圣经时、在团体祈祷中、在圣职人员身上、在施行圣事时，特别是在弥撒中祝圣了的饼酒形内，即基督的圣体圣血。

编按：本文为作者数年前圣周期间应《基督时报》之邀为主内新教兄弟姊妹所撰写。参见基督时报网2017年4月13日（圣周四）【牧者分享】栏目。

通过本次避静，教友们普遍反映，对十诫、对自己的罪过，对弥撒的含义都有了全新的更深一层的认识，并表示要努力以实际行动，去改变自己，效法基督，成为一个新人。

现在延期到2022年4月7日，复活主日正式开始庆祝，纪念1521年3月31日在该国莱特南部的利马萨瓦岛首次举行弥撒。西班牙传教士在那一年抵达宿雾并在此开启了传教活动。

教宗在电函中表示，“在这痛苦的时刻”必为亡者“永远的安息”祈祷，并向他们的家属和受伤的人颁赐降福，“作为在复活的基督内怀抱希望的象征”。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗方济各到约旦的朝圣之旅为我们提供良好机会，深入了解圣地的基督信徒在怎样的文化背景下为福音作证：　　要了解基督信徒在阿拉伯世界中的信仰见证，首先需要知道他们在那里担任的文化角色。